今天作文吧小编为大家整理了生与死作文700字大概有18篇左右，欢迎大家阅读，希望能帮助到大家。
第一篇：生与死作文
生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之
有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。
但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。
李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？
当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。
著名诗人藏克家的`一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？
寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！
第二篇：生与死作文
屈原投江自尽，留下了千古传诵的“离骚”；海子卧轨而死，呤出了优柔感伤的“面朝大海，春暖花开”。“生”这个字在他们的心中犹如苍穹白云一片，是那么的微不足道。不过，切不可说他们是“轻生”，无视上帝赋予他们的宝贵生命，那是大不公平的。他们也许是参透了人生的某一内涵，某一意义，或许是看破了人生的.某一本质吧！用这种或那种方式结束了生命，去过他们想要的那种生活。那些饱含哲理的诗句，便是最好的见证！]www.8zuowen.com[
其实，生并不是对每个人说都是一件快乐的事。相反，死也许会让人获得幸福，获得解脱。因此，当一个人悄悄离去时，我们不能也没有资格去批判他们，这也许是他们最正确的选择！
也许，又有人要产生疑问了。照那样说，人生岂不是只有死才是最伟大吗？不，当然不是！其实，人世间又有几人是看破人生的呢？大多数人还是觉得生着好。他们其中一些脚踏实地地活着，用双手创造生命，创造快乐，在这个世界实现自己的人生价值。他们与屈原，海子是同等的，即使，不在同一个空间。
但是，遗憾的是有些人装着看破红尘的样子，打着“今日有酒今日醉”的旗号，到处寻欢作乐，虚度光阴，那简直是混蛋。只有躯壳，没有思想，没有精神，与行尸走肉有何区别呢？他们对待生命也是平淡，对死也是无所畏惧，可那不是英勇！我敢说，他们活着比死还要难受！纵观历史，这样的例子不胜枚举。
说到这里，不得不提一提人生的“短暂”与“漫长”了！
其实，人生中的“短暂”与“漫长”并不是对所有人而言的。简单地说，他们是相对的而不是绝对的。诚然，有些人的生活丰富而多彩，是他们感慨人生短暂。但有些人的生活单调而死气沉沉，他们便呻吟着漫漫人生路。对前者而言，人生就是一天；而对后者而言人生犹如百世！不过，真正的人们又何必在乎这些呢？人生多彩，我们度过了；人生苦闷，我们经历了。蓦然回首时，谁能说那不是一种享受呢？
生，是一种人生；死，亦是一种人生。人生无阻，便无所谓人生的！
第三篇：生与死作文
面对那逝去的生命，内心是无尽的悲凉。
与永恒的时间相比，人的一生是短暂的，就像夜色中娇嫩的昙花一般，虽然她绽放短暂地让人无法捕捉，但瞬间属于昙花，瞬间属于美丽，她不曾留下一丝遗憾。
而在疾驶的汽车下，一些蹦跳的生命在瞬息之间迸发出璀璨的`光华后，极不情愿、悄无声息地离去，犹如夏夜划破长空的流星，留下的只是一个灿烂的身影和无限的留恋。
虽然那是一个阴霾天，但男孩依旧满脸的喜悦与欢乐，因为今天是他的生日。男孩与人们一起吃喝玩乐，回忆着自己的过去，畅想着美好的未来，在家人、朋友的祝福下度过了幸福、快乐的一天。过后，男孩便殷勤地去送自己的朋友。
在那一瞬间，悲剧发生了……
随着一声尖利的刹车声，男孩像一只蝴蝶轻轻地飞起来，又像一片残叶缓缓地落下，躺在了冰冷的地面。人潮涌向马路中央，所有的车子都停了下来，惟有肇事车辆摇摇晃晃，落荒而逃。
医院里，男孩的父亲双腿跪地，眼里裹着滚烫的泪水，苦苦哀求着医生：求求你，求求你救救我的孩子……医生沉默着扶起他，无力地摇了摇头男孩安静地躺在洁白的床铺上，永远离开了这个美好又邪恶的世界，飞向了自己的天堂。
就这样，一个年轻的生命离我们而去。
痛心之余，我忍不住要发出一声怒吼：到底要用多少鲜活的生命，才能换来该有的安全？究竟要到什么时候，才能真正重视起生命的份量？
司机们，不要在络绎不绝的车辆间你追我赶争先向前，不要因自己的技术高超而沾沾自喜耀武扬威，不要为了所谓的利益把别人的生命安全置之度外。生命，你们玩不起，更赌不起。
说到这里，难道我们就不应该反思一下吗？喧闹的车水马龙间，有谁注意到了斑马线和红绿灯？有谁愿意宁等三分不抢一秒？又有谁时时刻刻把安全放在第一位？不要等到变成了一缕孤魂才痛心疾首，后悔莫及。
——生与死，仅在一念间。
第四篇：生与死作文
有一种爱，能托起小船，载它远行；有一种爱，能阻挡风雨，将它隔离；有一种爱，能散发着光，超过生与死的距离。
深秋，风，雨，相互交织着。风卷大地，幽寂的声音不断激起。雨，滴落在冰冷的大地，嗒，嗒，似乎在诉说什么。
那年深秋，出奇的寒冷。十二岁的母亲脸上写满了稚嫩。整天往返于家、学校、医院。母亲没有意识到，天上的乌云，越来越黑。
外公的病让本不富裕的家更加贫瘠。外公每天带病坚持上班，却一次又一次在路上晕倒。医院里，母亲总是呆呆地望着外公瘦削的`脸颊，无知的眼里写满了担忧。外公眨眨他那双忧郁的眼睛，只能勉强挤出一个笑容，说他没事。每当这时，外婆也只得垂着双手，用她湿润的眼眶，看着天空中，那片缭绕不散的乌云。
冬，紧跟着秋，急急的赶来。时间，行云流水般飞逝。外公和外婆，也终究瞒不了母亲，告诉了她。那个夜晚，没有风，也没有雨，母亲却蹲在病床旁，用她的小手，捂住哭到发红的眼眶，轻声地抽泣。
此后的每一天，母亲都会在放学后早早跑到医院，守在外公身边。每见到那洁白的床单，泪，就会不自觉地划过母亲的脸。外公，却仍然像过去一样，给母亲零花钱，讲故事，削平果，讲题。外公的每一个笑容中都有母亲不知道的艰辛，也许是外公的关爱，渐渐地，温暖了母亲的心。
那天，乌云比平常更黑，细密的雨不断洒下。寒冷在空气中不断盘旋。母亲望着天，担忧着。放学，母亲冲到医院，看见被疼痛折磨地不能说话的外公，心，越发冰凉。
外公用低哑的声音叫住母亲，布满皱纹的脸上十分安详，干得裂开的嘴唇一张一合：“以后，我走了，你要自己照顾自己，将来改变自己，我们做一个约定，二十年后，让自己成功，好么？”母亲低着头，轻轻地点了几下。
那晚，外公终究走了。天阴着，似乎在默哀着什么。母亲没有哭，天空上，似乎有一个隔膜，隔着她和外公。雨，沥沥地下着，带着淡淡的忧伤，外公的约定，生与死的约定，照亮了天空，也照亮了母亲前方的路！
第五篇：生与死作文
人有生老病死，这是自然循环的规律；在生与死之间徘徊，这是我们自己的规律。正常人都害怕死亡，但当死亡真正来临时，我们又会以什么态度去面对。是恐惧，是坦然；是不甘，还是知足？……不管是什么，都应该坦然的去面对，至少我们曾经来过这个美好人世，我们留下了自己的足迹和牵挂。
又是一年的冬天，我如约的生病了，按道理我应该苦恼，我也曾苦恼。也许有人会嘲笑我。父亲曾经说过“一切重病缘由皆为小病，其中感冒理应第一”。是的，一切重病都是因为自己的不重视而导致的，所以当我们感到身体不适时应该去医院检查，一定要及时解决。
暖暖的`阳光晒在身上，冬天的阳光让人懒散；阵阵微风吹过，让人情不自禁感到舒适。可惜，我没太怎么在意，一方面是冬天的太阳确实让我讨厌；另一方面我病了。
前人看待生死很坦然，他们可以为了义而放弃生，这是我们华夏的优良传统。老师曾给我们说过这样一个故事“有两个中国的乞丐和两个美国的乞丐，他们在一起乞讨，有一天当他们快饿死时突然看见一个馒头，美国的一个乞丐对另一个乞丐说：我们两个打赌，谁赢了谁吃这一个馒头；中国的一个乞丐对另一个乞丐说：我们俩人将这个馒头分了吧，这样我们都不用饿死了，说完他就将面包分成两份”。这个故事的最终结果我不知道，但我从这个故事里看见了真正的美，让我知道了死并不是最可怕的。
生与死没有谁能真正的解释，我们也不需要去解释。古代的很多帝王都曾留下过许多关于“长生不死药”的故事，但是他们最终还是敌不过杯中的黄土。世上没有真正的长生不死，关于不死药，我认为那应该是古人对美好生活的向往，对未来生活的最求而杜撰的设想。
人有生老病死，树有兴衰落败。我们应该像树一样，坦然的去面对生死，但是有些时候我们也要敢于挑战、敢于反抗，因为我们并非死物。
生，亦我所欲也；亡，亦我所惧也。二者不可得兼得，亦我所困也。
第六篇：生与死作文
有的人死了，但他仍活在我们心中；有的人活着，他却已经死了。这是生与死的不同。人之死，或轻于鸿毛，或重于泰山。回想过去，鸦片战争、抗日战争、解放战争……多少年过去了，战场上不知撒下了多少人的性命，不说黄继光，董存瑞等这些英雄的牺牲，单说一些不知名的小战士，他们的死就已经是无限荣光。他们为人民，为国家而牺牲，尽管不知道名字，但他们仍在人们心中永存。相反的，大家众所周知的大奸臣秦桧之死，不仅无人替之惋惜，反而愈发觉得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他虽有才，却对国家造成危害，它的生只会遭到人民的唾骂。
忆古今，看未来。当今社会，这样的列子仍屡见不鲜。几天前，一个令人悲痛的消息公布于世，钱学森教授逝世了，听到这个消息，心中不禁为之一颤。钱学森教授，航天科学界的元老，为祖国的航天事业奉献了一生，他的逝世，是祖国和人民的一大遗憾，像泰山一样的重重的压在人们的心头，他无私奉献的精神永垂不休。
当今社会，竞争压力日趋增大，适者生存。想要在社会中站住脚，闯出一片天，是难上加难。有好多人甚至是有才华的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理压力而自杀，结束生命。我从不为这些人感到痛惜，我更瞧不起他们，他们不对自己负责，我无话可说。难道他们没有想过自己的父母吗？自己的痛苦时结束了，父母的痛苦谁来分担？这些人是自私的，不负责任的人，他们脆弱的心理素质注定了他们的.死轻于鸿毛。
要时刻记住，这个地球没有了谁都会一样转，不要拿自己的生死去做赌注。现实残酷，正是这残酷的现实磨练人的意志；弱肉强食，正是这弱肉强食的环境培养人的性格。即使你才华不够，也要有过人的机智。保持良好的心态，练就过人的毅力，坚持自己的信念，因为“人最宝贵的是生命，他给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样他临死的时候就能够说：“我已经把我整个生命和全部的精力都奉献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”
第七篇：生与死作文
“生，死”两个字在人们脑海里是两个完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲伤。在这相差十万八千里的字里，却铸成了生与死的一瞬。
刚来到世间的小鸟是新生，一个小生命的诞生是新生，由此可见，生命是多么美妙。
一个人的生老病死是自然规律，任何人都避免不了，这是正常死亡。在我国每年都有很多人因发生意外而死亡，这些是非正常死亡，我们是可以避免的。例如，交通事故。
中国古代文学家司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在我看来，死于交通意外的人轻于鸿毛，每年发生交通意外的人数，多半是青少年，他们是祖国的未来和希望，还没报效祖国就走了，太可惜了。为何他们不再有限的生命实现自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，带走一个个鲜活的生命。如今在科技日益发达的今天，交通道路多了，国家制定了《道路交通法则》难道是一些废纸，不是，它是我们生命的保证书，如果每个人都遵守，那么就不会发生悲剧。那宽大的马路上就不会躺下一个个鲜活的生命。
我看过一个悲剧：在某公路和某公路交接点，有一个大约10岁左右的男孩骑车，看马路上没车就直穿过，他没看见迎面而来的到卡车，悲剧发生了，刚才鲜活的.生命在一瞬间消失了，小男孩永远离开了美好的世界和爱他的父母，我怨恨老天爷为何无情带走一个鲜活的生命，但是我知道，生命从来就不掌握在别人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一会，结局会是另一种局面。小男孩的父母知道后，头发在瞬间都白了，可怜天下父母心，当我看见小男孩那双求生的双眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但为时已晚。朱自清说过，我赤裸裸的来到世上，转眼间也赤裸裸的回去，这个小男孩还没来得及报效祖国，就被死神无情带走。这样的事还有很多，生命是短暂的，也是无情的。
残酷的现实告诉我们，只有珍爱生命，生命之花才会绽放，否则，生命会被死神无情带走。把有限的生命化为无限力量是一个刻苦铭心的真理。在生与死的一瞬见，我们毅然选择了有价值的“生”。
第八篇：生与死作文
富勒曾言：“死亡就像生存那样合乎自然规律。”既然如此，两者相互依存，又分什么人间与天堂呢？鲁迅先生说：“过去的生命已经死亡，我对于这死亡有极大的欢喜，因为我借此知道它曾经存话。”生死平等，生中有死，死中藏生。
伟大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌变法失败后，谭嗣同在北京宣武门外菜市场口英勇就义，身为戊戌六君子之一，赴死前围观者上万人，他神色不变，大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这样的死亡不是阴沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，这样的死亡发出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生辉！
有时候，生存与死亡一样需要勇气。战国时期，吴越相攻，越兵大败，越王勾践只好去吴国当人质请求讲和，勾践到了吴国，光着上身，跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马做着最脏最累的活，当他被夫差羞辱去赶车时，吴国百姓看到便指指点点，勾践受尽折磨，却为了复仇，不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重，卧薪尝胆，这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗？豫让为了替荀瑶报仇，坚持不懈，三番五次甘冒生命之险，宁可毁坏容貌，烫伤喉咙。支撑他存活的，是大仇未报，使他一心慷慨赴死的，也是这个信念，这样英勇正直的.生与死，又分什么先后高低呢？
生死之所以平等，是因为生与死都不重要了，有一种更高大的东西凌驾于它们之上，那就是信念。公元前212年，罗马军队攻入叙拉古，闯入阿基米德住宅，看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏，阿基米德怒斥：“不要毁坏我的图！”士兵拔出剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时，阿基米德并没有表现对生的渴望，也没有表现对死的恐惧，他甚至不曾想到自己，印证了亚里士多德的话“人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在生死”。
我想，生死平等，生死皆需勇气，都充满不易。但当精神出现于它们之间，人间即天堂。
第九篇：生与死作文
生命如何？死亡亦如何？生亦何欢，死亦何苦，生死只不过在那一界之间。
生命是特别短暂的，它在于一分一秒之中，如流水般消逝，一去不复返。
记得杜伽尔曾经说过一句话：“没有比生命更宝贵的东西，生命意想不到的短暂。”要爱惜并保护你的生命，毕竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已拥有的`一切。生命是上帝对我们的眷顾，毕竟它成就了我们五彩缤纷的生活。
叹气声明，它其实就是用无数个镜头、无数个事例、无数次片段、无数的情感拼接起来的。虽然有时会风雨大作，但与其在角落里小声哼“不要下了”，倒不如站在风雨中大喊：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”，不经历风雨，怎么才能看见色彩斑驳的彩虹呢？
生命的确是无比的美妙，有谁不曾想过长生不老呢？但这并不可能。人从第一声啼哭开始，就已经一步一步、一点一点的迈向死亡，无法回头。罗曼？罗兰曾经说过一句话：“人生不发返程票，一旦出发了，决不能返回。”我们只能更加珍惜现在的生命，不失去每一秒，让每一天都过得有意义、有收获，并且，也要开开心心的度过每一天。
“死亡，是我们不可拒绝的，但是，与其挑战它，倒不如反过来接纳它。其实，死亡并不是对生命的剥夺，而是对死亡的告别。死亡，是我们不可拒绝的。死亡，也只不过是我们心中生命彩虹的另一端，是生命大河的彼岸，我们对死亡的恐惧往往是来自对生命的依恋。
人生，其实就是一次有意义的旅途，沿途有许多风景，或许美丽，或许凄凉，无论如何，却都无法停下。这列叫“生命”的列车不可能偏离轨道，也不可能晚点，它总是准时的开进终点站，催促你下车。而这个终点站的名字，叫做“死亡”。
有人说，生命是在于一呼一吸之间，死亡，也就是一种解脱。也有人说，生命就是在于奔波，而死亡，不过就是对生命的剥夺罢了。
第十篇：生与死作文
岁月悠悠，光阴荏苒，浑圆的地球毫不停息的旋转，转来一声声清脆响亮，又转走一片片悲恸凄凉。
于是，生命有了生与死的轮回，有了来与去的余音，也有了等待的忠诚与信任。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
那是一种等待的煎熬，一种命与情相调和镌铸的忠诚。也许，在这里沧桑就是那种“剪不断，理还乱”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就是一种理性的选择，还记得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”吗？注目于此，或许等待是一种更高的境界。为什么不试试让沧桑来寻找你的感觉呢？
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
英雄如何不需要等待沧桑，“功成八阵图”的卧龙孔明，又何尝不是泣血五丈原，落得一个“泪满襟”。沧桑无限，壮志无源，多少豪杰志士“壮志未酬身先死”，只落得遗憾无穷，甚至于“功成名就华发生”者未必有多少人。沧桑无选择，你是英雄也好，你是凡人也罢，但所有的我们只能无奈地等待吗？
沧桑历尽，才会有活过的感觉；生命走过，才会有拼搏的执着。
谁人说，生命最宝贵；谁人说，命运最不公；谁人说，生活最坎坷。哪一种经验，哪一种教训，哪一种爱的轮回不是等待了沧桑的智者发出的呐喊。
高山不语，是一种巍峨的沧桑，等待过后不只是一种彷徨的渺茫。
日月不语，是一种奉献的沧桑，等待一切都结束后带给未来重新燃起的希望。
历史不语，是一种凝重的沧桑，等待子孙借鉴与勘探的目光观察所有的`理想。
也许，这一切，都是沧桑的雏形，等待的亘古不变，抑或只是一种命运茫然的惆怅。
等待沧桑，不是消极地投向灭亡，而是抓牢岁月的希望，让未雨绸缪的感觉领你迈向远方。
不要害怕惆怅与感慨苍茫。
当岁月的警钟一片片幻化成绕梁的清响。朋友，等待沧桑也许只是一种宿命的喟叹，但不要轻视，这也许是生命唯一。
第十一篇：生与死作文
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。
生是人生的起点，死是人生的终点。当死神紧紧扼住司马迁的咽喉时，他选择了生，忍辱负重，以一介布衣完成千古史记，在生与死之间，他选择了生。生的伟大，他的光辉照耀整个历史长河，时代更迭，永不褪色。烈马的嘶鸣声响彻整个山谷，勾践知他败了，一国君王从此沦为阶下囚！受尽侮辱，他也想一死了之，但他的子民又怎么办？于是他选择了生，苟且偷生，终于“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。成功了！一洗前耻，在生与死之间，他选择了生，生的伟大，他选择了生，最终成为家喻户晓的一代枭雄。
生，践志；死，亦明志。在那大水东本的'汨罗江畔，屈原身披兰草香服，高歌吟唱，唱出他的不甘，呤出他的悲愤，满含泪水的眼望向楚国的方向，无可奈何！只有满腔的悲痛，从此，他无国无家了，思此，抱起一块石头，决绝地跳了下去，激起了阵阵浪涛。无人知晓，“死如秋叶之静美”，一代伟大诗人，从此陨落了。在生与死之间，他选择了死。死得光荣，死得伟大，他的身躯泯灭了，但他的精神永存人间。昏暗的牢中，没有一丝光亮，带着枷锁的他，说在黑暗的角落，无论金人如何诱惑，如何威胁，他始终不曾抬头，不为所动。金人的耐心是有限的，他解脱了，他的一生坎坷，几经浮沉，最后金榜题名，但好景不长，国破家亡，一生才华免他死，可她拒绝了所有，什么高官厚禄，什么平步青云，什么美女如云，通通拒绝！为国，为家，为自己的信仰，从容的打开死神之门，奉出自己的生命。在生与死之间，他选择了死，死得伟大，死得光荣。它的魂魄盘旋在每个人的心中，他的精神永存人间！
生得伟大，死得光荣！那些动人的事迹绝非是出土的竹简。斗转星移，人生已没，但精神永存，光辉史册。不论沧海桑田，世事变换，清辉依旧不减！
第十二篇：生与死作文
生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美
——题记
晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中诞生的生命却是你的滋养。你于黑暗中诞生，于光亮中消亡……
黑暗创造了你，微光却将你遗忘。你孕于翠色之上，是否也在做一个梦？梦里，你和着幼蝶，伴着微风，沐着阳光，自由的穿过一片片嫩绿的草，一朵朵娇贵的花，细数着自己滋养的生命。然，是梦终会醒，幻象终会漂茫。你于微光中睁眸，残忍的光将你剥离，你微笑，生命没有辜负你，你做了一个漫长而知足的梦，你完成了你的使命，而你的消亡又使一个个生命诞生。你最后一抹微笑，是你对死的态度……
在幼者眼中，生是那辽阔的海，无边无际汹涌而又安宁，死是那飘渺的细雨，滴滴如丝，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波澜不定，起伏动荡，死是那暮日残阳，虽凄美却不失解放……
生与死，不过化泥护草，化露护花，飞蛾扑火，焚身消亡……
生是公平的，它将一切赋予你们，死是正直的，它创建了一个个天堂。
我曾听过一句话“朝生暮死的蜉蝣，真的会有一生吗？”会的`，它的一生短暂而充足，它有一个信仰，那是支撑它不灭的希望。它与露一样，它见证它的成长，见证它的消亡，它看见了生的价值，死的从容。它遇见了光，看到了整日的站岗，它听到了雨，爱上了这润物的天使，它触到了大地，感受到它的祥和沧桑。它们都是开心的，因为，它听到了，各式各样，发自内心的笑，它在路上，知足了，满足了，见过了，爱过了，离开也没有遗憾了……
晨光微凉，却温暖了既逝的露，温暖了既诞的蜉蝣。它们的一生，只有一瞬，望见湿热的夜，心不觉温暖，望见破晓的黎明，心不觉遗憾，那是生命的最后一刻，亦是生命的出生之时……
生，不过沐火换温暖，死，不过化泥护余香……
第十三篇：生与死作文
生死本就无常。只有生的繁花似锦，才有了死亡的永远安宁。
一切事物貌似都受到了神秘力量的驱使，都在蓬勃地地向外生长，扩散。曾经弱小的树苗，确实在风雨的历练中成长为一棵粗壮的大树。那些曾经渺小到无人在乎的新生事物，却是不断地成长与磨练，如今生的繁花似锦，耀眼夺目。所有的事物都是有精神的，那种不断进步、释放生命力的精神。还记得一个多月前的冰雹，残忍地破坏了本已长成的`道旁树木，一夜间，枝叶尽落，只有那么几个在风中摇摇欲坠。可今天，当我再次回顾那些树的时候，我震惊了，那些年轻力壮的树，经过洗礼与重生之后，褪去了过去的外衣，变得更为成熟。那茂密的枝叶就如同一团绿色的火焰，笼盖着整个分枝，若非仔细观察，还真看不出那些许的棕色。而那“绿光”，就是他们精神的闪耀，是他们生命的完美形态。生的繁花似锦，展现自己的那种精神，让它闪耀如阳。
死亡，带来永恒的宁静，精神脱离了肉体的禁锢，能够自由的在世间徘徊。死亡的美丽是永恒的，肉体被永远定格，时光在那时终结，属于自己的那份记忆将尘封于世，无人问津。希望当我被封尘入土的时候，记忆能化作一株忘忧草。在我的身旁。将近一个世纪的记忆，化作后世最美的忘忧，即使昼夜更替，星辰变改，忘忧草依然笑靥如初。愿，把我葬在一个可以看到星空的地方，我的忧伤化为蓝色的幽光，向着星辰奔去。也许我的记忆会化作一颗星，照亮一个夜的寂。死的永远安宁，与万物一起迎接日夜、星辰的变幻。
生与死本就关联，应该说是类似，却有着不同的表现形态。一个是反复渲染记忆，而另一个却是让记忆被忘却。只有时间和星空会给我答案。我诞生于世，时间是属于我的；死亡时，我的时间已经终结。星空却一直在我头上，从生到死，周而复始。时，不语；星，不语；我，生与死的忘忧。
第十四篇：生与死作文
有的人活着，可他却犹如死了一般;有的人死了，可他却依旧活在人世间。
生，何为生?为什么而生?这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死?这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民;有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。
有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民;有的人对与生死的`意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。
生，生从何来?死，死往何处?既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做?一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。
生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快.......
好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。
生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。
第十五篇：生与死作文
我是一条鱼，我是一条名鱼，主人花高价把我买回来。虽然我不会说人话，但我可以抗议，如果主人哪里做的不和我心意我就不“吃饭”。主人一直对我百依百顺。和我在一个屋子里的还有几条鱼，他们只是普普通通的“小人物”。在我眼中只等容下自我和外面的世界。
我对外面很好奇，他们每天吃什么？每天干什么？……虽然屋子的.事都等映入我眼帘但是我还是想自己出去看，体验一下外面世界沧海桑田的变化。我讨厌了也厌倦了在这一的小空间里和这几位邻居抬头不见低头见的生活！我有一个梦想：出去看看！
“你别痴心妄想了，咱么是不能离开水的！这样你会死的啊！”他们这帮乌合之众总会这么说。“哼！你么懂什么？不要拿我和你们相其并论，我可是一条名鱼！我永远比你们强！”我高傲的和这帮‘小百姓’反驳着。它们见我这般，便不再言语，任我胡作非为。
每晚我总会欺负他们，但今晚不会了。因为我蓄谋已久的“出逃”计划就在今晚进行。在夜深人静的时候我借助给氧机的帮助下一个鱼跃，一个转身，一个平稳降落——我出来了！我欣喜若狂，但好景不长，我身体发干，呼吸困难，而且也没有了在水中自由遨游的身体。我躺在地上扑棱了几下，但很快没了力气一动不动。“快救救我啊！”我大声向同伴呐喊着。但没有一条鱼理我。我知道了，它们肯定想：这个恶事主可算走了，我们也不会再受欺负了！是啊，我每天把捉弄它们作为我娱乐的游戏啊！
唉，我错了！
主人，你对我真是很好，但我为什么还要逃出来呢？我怎么就没珍惜呢？
如果我能重新活一次，我一定会好好珍惜的！不会再做不符合实际的白日梦了！但是，不可能了，我在临终前才知道什么是珍惜，怎么珍惜。
对不起同类，对不起主人，对不起……
我用尽力气动了一下，宣布死亡的到来，到最后我竟然——哭了！
再见了。
第十六篇：生与死作文
生与死，一个严肃的话题。生，是天堂;死，是地狱。两个极端的字眼，却莫名地被牵到了一起。被人们常常挂在嘴边显得很平常。平凡而正常，却又现实得残酷，真切得凝重。
我们都习惯了生，每诞生一个新的生命，就表示竞争到了生的权利。活着，成长，这些无可厚非，也毋庸置疑，但是，都别忘了，尽管上帝赋予你生的权利，但它总有风化的时候，那时，死神在你别无选择的路口静候你的到来，这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。当生之希望得以实现，那么死也就不可避免要到来，它悄然无息，毫无表情，冷酷且绝情。
一想到死，我们不免想到黑白的遗像，黑白的灵堂，以及亲属们哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢?应该不会，尽管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬尽瘁，死而后已，”这样壮烈的`诗句，但谁又会愿意为了图个名声而去干这种傻事呢?应该也不会，其实死说可怕也可怕，说不可怕也不可怕，它是每个人必须经过的一件事，每一个鲜活的生命总会随历史流逝化为乌有，然后给你的人生打下一个精美的句号，也给世人留下了一串言已尽而意无穷的省略号。那就等待后人的评论了。
有人说，既然出生后总是要死的，那干脆就不生好了，这似乎也太消极了，我认为，从生到死是一种过程，它不在乎你的原因与结果，却重视你的经历，人自打一出生就是要让自己活得更精彩。最后的死亡固然无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，我们应该竭力让自己的每一刻，每一秒都倍显光彩。
当然也有很多人选择自杀，认为这样就可以解脱了，就可以了却尘世中的浮华，闹市中的喧嚣了，打个比方吧，生命就是跑道，无论你在途中曾跌打滚爬过多少次，只要你努力坚持下来了，赢来的是数不尽的鲜花和掌声。只可惜有的人跑了一段后，只因跌了一跤就永远地倒下了，人活着不为什么，只图死后别人不在你坟前吐口水就知足了，为什么有的人生得肮脏，列得龌龊;有的人生得伟大，死得光荣;有的人死不瞑目;有的人死而无憾;有的人轻于鸿毛，有的人重于泰山?大概就是这个理吧。
生是死的序幕，死是生的尾声，死也是一种洒脱吧?虽然我们不知死去的时刻，但我们可以选择死时的姿态、神情，不很潇洒么?死没什么好畏惧的，为什么这个世界总散发出熠熠光辉，是因为有我们生命的代代延续与死的循环……
第十七篇：生与死作文
记得有人说：假如生命是无趣的，我怕有来生。
而我却想说 ：假如生命是无趣的，请上天莫要眷顾我，不要赋予我生命。
“生活”在许多人的口中便是生下来，活下去，可生活究竟是什么，却需要我们用余生去探讨。 我是个不安于现状的人，甚至可以说四个不大规矩的人，为着追求自由一再让父母为之操心的人，就算是这样，他们仍旧宽恕了我，莫非这就是生活？
爷爷那时候，生活对于他们而言，就是娶上一房贤惠的媳妇，生几个孩子，儿孙满堂，这样的生活便是幸福的。父亲那时候，聀好手艺，让家人过上好日子。 到了我这一辈，生活便是吃喝玩乐，纯粹忘了什么是生活。
人生就像是一个宇宙黑洞，无穷的未知等着无知的人前去探索，未知的一切把无知的人总要变成纯粹的有知识的人，其实他们只不过是做了人的一生中该做的事而已，由此可见，生活是多么的无趣。
都说三岁看老，由此看来，人的一生早已注定成败，而这就是生下来并活着的人，抱怨生活的机械化，却像根秒针分秒必争的滴滴答。
我见过百岁老人的豁达，却也见得早早离开人世的孩子的悲凉，早早的向世人告别，去寻找另一个世界的梦想，在我看来他们是无比幸运地，远离喧嚣，奸诈充满晦气的身家，独享一世年华，其实，这也是生活的其中一种消遣方法。
小悦悦仅三岁便离我们而去，然而他却用自己的生命向我们说明了十八 路人的凉化。她是不幸的，却也是幸运的，她会在另一个世界用另一种方式来改善它，来悼念逝去的青春年华，或许她会化作一颗璀璨的明星悬挂在无边无际的天涯，释放自己心中的 怒花，告诉自己的亲人莫再牵挂。
生也惘然，死也惘然。
活着的人羡慕逝去的人，因为他们不再拥有烦恼，已逝去的'人羡慕活着的人，因为有美好的向往，尽管当年也曾唾弃那过于机械化的生活，仍旧是充满希望，而这就是逝去的但思想还活着的人，不同于人还活着但思想逝去的人。
赤条条的来到这个世界，最终还是赤条条的离开，什么都带不走，什么也留不下，即便是这样，仍有人愿意留在不愿却无法选择的地方，只不过没有什么舍得舍不得，一切都只是过于沉重的心理负担，施加l了无数压力于自身。
选择不了如何生下来，当我们可以选择怎么样活下去，至少不会让自己后悔来到这个冷漠的世界，在我看来，不顾一切追求自己理想的人是值得可敬的，无谓生死却也害怕，无谓生死却也做的一个纯粹的人。总之“人”终究是人，只不过是一堆碳水化合物罢了。
第十八篇：生与死作文
生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的'生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。