关于实践的议论文800字(精选9篇)

关于实践的议论文800字(精选9篇)

时间:2023-10-26 11:04

  第一篇:关于实践的议论文800字

  在学校的食堂中,乱扔垃圾最严重的地方就是卖零食的窗口。每有一个年级吃完饭,因为垃圾桶较远,面包盒、鸡肉袋等包装就在窗口前满地都是。学校曾派老师监管,但效果甚微。直到一天,那个窗口前多了一个白色的垃圾桶。从此,很少有人把垃圾乱扔了。

  看着整洁的地面,我不禁想起一个故事:一个年轻人因贫穷逃到一个小镇,镇长很看重他。一天雨很大,镇长家花园旁的小路变得十分泥泞,路人便踩着花草穿过花园,绕过那段泥泞的小路。年轻人很生气,试图阻止路人,但路人根本不听。不久,镇长回来了,镇长挑着两担炉灰,撒在小路上。之后再也没有穿过镇长家花园的路人了。

  很多时候,一味的禁止是没有作用的。不要告诉别人“不能做”,要告诉别人“怎样做”,这样很多难题都会被解决。为何不把“请勿乱扔垃圾”的牌子换成一个垃圾桶?为何不在“禁止吸烟”的标语旁写明可以吸烟的位置?

  电池对水的污染是很大的,仅一粒纽扣电池污染的水就相当于一个人一生的用水量。虽然中国的电池消费量很大,但很少部分的电池得到了回收。锌皮、碳棒(石墨)、铜帽这些不可再生资源都被白白地浪费掉了。中国回收电池的能力是世界领先的,但回收厂却收不到电池。为了保证盈利,不得不向国外进回废电池,光是运费就是一笔不小的开销。如果废电池能像饮料瓶一样方便。快捷地给收废品的人,即使没有回报的钱,大多数人也愿意这样做。但是事实并非如此。所以大部分电池与剩菜一起进了垃圾填埋场,失去了价值的同时还污染着环境。我希望电池回收厂能为我们多放一个“桶”。我们就会自觉地爱护环境的。

  生活中很多道德上的问题并不主要是因为人的素质;要求的过高,设施的不完善,规则的不合理都会让人们的“素质”变得很低。发现问题后单单指责往往是无效的。只有用行动解决它,哪怕只是多放一个桶,只要得当,就会有很好的效果,人们的“素质”也会提高的。

  一中午的喊声抵不上多放一个桶。在指责别人时,你曾为别人多放了一个桶吗?

  第二篇:关于实践的议论文800字

  卢梭有言:“人类真正的感情最不应该让成见给束缚了。”但是现如今,许多人怀着“我了解的就是真相”“我掌握的即是真理”“你们都是无知的”等心态处事。他们因抱着巨大的成见而陷入了狂妄与自负之中,排斥任何不同的声音。这种处理方法是错误的。每个人都有自己的认识局限和盲区,只有虚心接受缺陷,借理性之梯才可越成见之墙。[本内容由 作文吧 wWW.8zuoWen.Com 整理]

  成见即定见,人们一旦满足于认知的“舒适圈”,那么其中的局限性就不可避免的带来成见。而我们可以做到的应是尽可能的摆脱成见。因为摆脱成见才可以让我们从“差不多就这样”式的庸常认知中跳跃出来,看到更深的层面,在多元中思考,在理性中发展。

  摆脱成见需要我们学会理性地质疑,寻找简单并从中挖掘问题。英国数学家怀特海曾说过:“寻找简单并怀疑他。”生活中有高铁霸座的例子,但是我们不能仅仅停留在道德层面,批评当事人的素质与人品。要进一步深挖到管理层面,甚至到法律层面等。不满足于某个结论,不停止思考,不断追问别人看到问题的背面,看到思维盲区,才能摆脱成见。

  摆脱成见需要我们学会有深度地思考,寻找复杂并使之有序。面对复杂的事件时,人们容易被复杂的事物弄晕了头脑从而做出误判。而摆脱成见,就要从复杂中归纳出逻辑和顺序,理性看待问题。面对“将军坟前无人问,戏子家事天下知”,大众很容易被带节奏去批评明星,进行道德绑架和无脑的对比。但是,事实上一归一,二归二。科学家们就需要寂寞才能潜心研究,而媒体盯着明星倒是娱乐业的常态。许多复杂的事物不同类,无法进行比较,而摆脱成见就是要避免被牵着鼻子走,选择正确的逻辑分析问题。

  然而摆脱成见并不是一味的质疑和批判。许多人脱口而出的“我不相信”,只是一种无知的姿态,背后是消极的轻泛的否定与拒绝。而在新时代,批判性的思考并摆脱成见并不是空喊就能完成的,要做的应是构造更强大的知识体系,运用充分的事实依据与强大的逻辑分析问题。

  寻找简单并发掘问题,寻找复杂并使之有序。唯有以理性之梯,才能越成见之墙。做人方能谦逊几分,慎重几分,离客观更近一步。

  第三篇:关于实践的议论文800字

  俗话说得好:“读书破万卷,下笔如有神。”“读万卷书,行万里路。”读书之重要,显而易见!

  读书可以开阔眼界,丰富知识,提高自我。

  伟大的毛泽东主席曾经说过:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”毛主席是非常重视读书的,因读万卷书,其自身诗韵气息就会愈加浓厚,才会写出名传千古的好诗词、好文章。正如毛主席在《沁园春。雪》中,描写北国壮丽的雪景,纵横千万里,展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境,抒发了对祖国壮丽河山的热爱。一个“惜”字,总领下文,感慨古代风流人物,歌颂当代英雄,抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全文形如流水,诗意浓厚,足以看出毛主席的文学造诣之深。新中国成立之后,毛主席仍然坚持每日读书,读书已成为了他的生活习惯。不断地读书,不断地学习,知识越来越丰富,也成就了毛主席成为中国历史上的伟大领袖。

  读书可以使人勤奋,自强不息。

  宋濂幼时家境非常贫困,家里没有钱可以让他买书。于是,他便到他人府上借书读,与他人约好日期按时归还。冬日大雪纷纷,厚厚的雪覆盖着大地,天冷得手都握不住笔,但宋濂仍然夜以继日、废寝忘食地抄写,在微弱的灯光下奋笔疾书。因为他知道,必须要在规定的日期把书给别人送回去。正是在这样的环境下造就了他勤奋拼搏、自强不息、勇于追逐理想的品格。读书,让他实现了自己的梦想,也改变了他自己的命运。

  读书可以奠定人的高尚品德。

  古代“文人骚客”尽显高尚品德。是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的悠然闲适;是李太白“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的大气磅礴;是周敦颐“出淤泥而不染濯清涟而不妖”的洁身自好;是李清照“知否,知否,应是绿肥红瘦”的婉约温柔。古人留下的高尚节操需要我们青年一代传承发扬,那如何学习借鉴呢?就是要通过读书,不断汲取,不断提高,不断的学以致用。

  时光积累经验,读书积累成长。

  读书对我们新时代青年知识体系的构建、性格塑造、品德的提升都至关重要。让你我手捧一卷书,在暖暖阳光下细细品读,畅游在浩瀚的书海中……

  第四篇:关于实践的议论文800字

  七八月份的雨总是来的很急,又下的很大。而去年夏天那一日的雨,在阴沉的乌云下,仿佛下的格外的大。来不及跑回家的我,只好在路边的一个小亭子中躲雨。

  亭子不大,避雨的人有很多,便显得有些拥挤。我只好挤在一个小角落中,看着雨滴打在地上激起一阵阵雾气。这时,在雷声的遮掩下又有一个人进来避雨。这个人刚一走进亭子,周围的人群立刻为她空出一片空间,我的身边更拥挤了,我不由得好奇的从人群的空隙中向她望去,看见她的第一眼,我就明白了原因。

  她身上橙色的工作服已经半湿,显得她的身材十分臃肿;盘起的黑色长发中夹杂着银丝;满面的皱纹更显得她又老了几分;粗糙的手中还拿着一个木制夹子和一个简易的垃圾箱。这熟悉的装扮很容易让人猜出她的身份——清洁工。

  在她周围的人都有意的远离了她,且都明显或不明显的露出几分嫌弃。有个抱着小孩的妇人向后转头,硬是挤进了后面本就密密麻麻的人群,一个打扮新潮的年轻人聚在一起,边聊天边向她的方向瞥去,看见她没有要接近自己,复又转过身来。还有个西装革履的中年人,随意的把手中的塑料瓶往她的垃圾箱中一扔,发出“咣当”一声。扔完后他还拍了拍手,似乎要拍掉什么脏东西。而她,一个人站在那里,在他眼里仿佛就是一个活动的垃圾箱。她身边空出一圈空间,我好像看见有几堵长满青苔,墨绿发黑的墙在那里。将她与世隔绝,无人愿意靠近。

  亭子外面的雨声此时已微微歇了下来,她站在门口向外转身。却早有人急不可耐的向外奔去,蹭到她的衣角时还发出一声惊呼:“呀!”那人回头看了她一眼,用力的拍打着自己的衣服,眼底的嫌弃不可避免的流露出来。她似乎注意到了那样的眼神,正往外迈的脚步一顿,却缓缓低下头去,步履有些蹒跚的向外走去。

  我走到门口时,只看见她的背影在雨后未散的雾里。想起那些人刚刚的所作所为,我不由心生气愤与疑惑:清洁工怎么了?清洁工就不是人了?就不该得到人们的尊重吗?同样以自己的汗水换取酬劳,怎么就她被别人孤立,被别人嫌弃呢?现在所谓有美好道德的社会,竟只是这样的吗?

  我轻叹:现在的社会上,现在的人心中,恐怕最缺的就是“尊重”了吧!若心无尊重,雨又怎会停呢?

  第五篇:关于实践的议论文800字

  我们面对的是一个众生喧哗的时代——巴赫金

  在社会逐渐趋向于金钱主义和娱乐至死的今天,每个人的心中都好似被套上层层枷锁。若想要得到心灵的释放、精神的提升,清空自己是必要的过程。

  在前进的路上,轻装上路不比负重前行来的快乐吗?

  清空不代表着完全舍弃,而是有所选择。正如“有所为有所不为”,凡事都讲究个“度”。完全清空则得不偿失,仅仅只清空表面又毫无用处。那么什么应该清空,什么又应该保留呢?

  首先我们要知道是什么让我们有“心为形役”之感从而导致“行有不得”?在我看来社会环境的愈加浮躁和整体对财权追捧的风气是原因之一。但“智者顺势而谋,愚者逆理而动”,环境不是一两个人瞬间可以改变的。所以想要解开心灵的枷锁只能“反求诸己”。

  比亚迪就曾经“清空”自己在电池领域的龙头地位转向汽车行业并大放异彩。但能在电动车市场上独占鳌头,靠的还是在电池行业上的积累。可见,清空并不是完全舍弃而是有所选择。

  清空同时代表着一种转变,一种努力向上的态度。在同样浮躁甚至战火纷飞的过去,作为明朝遗老的八大山人就把自己和过去截断,潜入奉新山修禅作画。他亦僧亦道,亦画亦诗,在寂寞中生长华丽,成为开一代画风,独步古今的艺术大师。抑或是饱受争议的大儒叔孙通,其多次“易主”的做法让很多人心生不屑,但他对自己身份的一次次清空后保留的是他毕生的追求—复兴儒学。

  清空是一个阶段性的过程。没有人可以完全与过去划清界限。虽然隐居于山林但八大山人仍然拒绝使用清朝的年号计时,心中仍保有对清朝的愤恨。“企者不立,跨者不行”,操之过急的一刀斩断并不能带来好的效果。“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”,始于积累的点滴清空、阶段性的清空才有真正好的效果。

  反观当下,我们需要清空的首要是不正确的价值取向,改变唯金钱论的价值观。我对“任何与金钱挂上钩的都是低俗的”这句话深信不疑。如果一个东西的价值可以被金钱来衡量,那么它将毫无价值。请不要忘记除“胭脂俗粉”外我们还有“诗和远方”。

  若想要得到真正的提升,清空是必要的过程,这也体现了“舍得”的智慧。愿我们都可以诗意的栖居于世上。与君共勉。

  第六篇:关于实践的议论文800字

  著名文学家冰心曾说过:“读书好,多读书,读好书。”读书在我们学习与生活中是尤其重要的。培根也曾说过:“读书能够使人成为完美的人。”读书能够陶冶我们的情操,提高我们的修养,丰富我们的生活。读书的好处可谓是数不胜数。

  首先,读书可以让我们积累更多的知识。

  当今时代,我们所懂得的知识大都来源于读书。中国诗词大会上,16岁女孩武亦姝的精彩表现让我们赞叹不已。她脑海中诗词的储备量是远远超过我们常人的,用她的话说就是:“直接抢下题就好,反正我都会的。”这便是读书的力量,读书读得多了,知识的储备量大了,在学习中就可以领先别人,取得优异的成绩。

  其次,读书可以丰富我们的精神生活。

  在科技发达的21世纪,学生们每天的生活都是被学习与手机、电脑等电子产品充斥着的。学生们除了在校学习的时间,周末、节假日几乎全是与手机共度,完全没有读书的想法,用手机打游戏,刷视频,看小说,网络聊天几乎成了学生们的日常。但是,读书往往会比做这些更有意义。在生活中,读一本书,可以使你的大脑得到放松,使你的心灵得到慰藉。当你在烦恼的时候,读一本书,会让你放松心情,消除你的烦恼,使你的心情更加愉悦;当你遇到困难时,读一本书,它会帮你找到解决问题的方法,使你直面困难,并战胜困难;当你迷茫的时候,读一本书,它会指引你前进的方向。

  读书可以让我们明白人生的道理。

  读《论语》,让我明白了“己所不欲,勿施于人”,自己不想要的不要强加给别人;也让我明白了“三人行,必有我师焉”,学会了在学习和生活中要不耻下问,不懂的要及时问别人;读《孟子》,我学会了“不以规矩,不能成方圆”,在生活中任何事都要遵守规则;也让我学会了“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,要宽以待人,尊敬他人,与他人和谐相处。

  “人间百益,不及读书半分妙;尘世千好,未如品文一段香。”

  书给人的帮助与馈赠可谓无穷。让我们通过阅读,来感受书带给我们的影响与馈赠吧!

  第七篇:关于实践的议论文800字

  做人如果没梦想,那跟咸鱼有什么分别啊?

  ——周星驰

  是啊,如果一个人没有梦想,那就真的和咸鱼没有什么区别了。有了梦想,一个人才会有前进的动力,才会有奋斗的方向,才会有那不甘放弃朝着梦想奔跑的斗志。

  小时候,父母亲人,还有老师,他们都会问你的梦想是什么。那时候,一直以为当警察、宇航员就是梦想,直到那天,父亲才让我意识到了什么是梦想:

  那天,风和日丽,父亲带着我去登山。到半山腰时,我们停下来休息,“你的梦想是什么?”父亲有些期待的问道,“当一名医生!就像您一样!”我兴奋地说到,“哦。”父亲有些失望,但也没再说什么,继续登山。

  到了山顶,看着愈来愈小直到天地合一的景象,我高兴地欢呼雀跃,父亲凝视着远方,若有所思地说:“梦想,它不是职业,它是你的追求,你一生奋斗的方向和目标。”原来,那是职业而不是梦想啊,我有些茫然。

  如今,我懂了,梦想不是职业,而是一个人一生的追求。那,我的梦想是尽我所能让人们都摆脱疾病。

  “没有一颗心,会因为追逐梦想而受伤,当你真心想要某种东西时,整个世界都会联合起来帮你的忙。”父亲是一名医生,自然少不了医学书籍,也少不了医学知识。翻找东西时,偶然发现了父亲的医学书籍,经过父亲的同意后,这些“进步的阶梯”被我收入囊中。当假期空闲时,我就找一个安静的地方,仔细的阅读这些书籍,尽管读书时懵懵懂懂,但父亲总会耐心地解答我的问题,帮助我理解。

  父亲空闲时,我也会问他一些病症的发生原因和解决方法。久而久之,我掌握了一些医学知识,已经能应用到生活中了。原来,辛勤付出,不会白费的。

  “现在不是去想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东西你能做些什么。”光是靠想,梦想是不会实现的,还需通过勤奋刻苦的学习,才能取得进步。因此,我还要刻苦勤奋的学习,一步一步向成功迈进。

  “只要你能为它而付出真心,它一定就在你所追寻的方向。”我相信,我的勤奋和努力,会帮助我克服重重困难,会帮助我到达梦想的彼岸。

  第八篇:关于实践的议论文800字

  互联网时代为人们带来了许多自由,这自由不仅表现在生活方式上,更体现在文化作品的生产与传播中。面对日新月异的发展和接踵而至的文化现象,我们应学会利用好时代赋予我们的自由,同时为社会创造自由的环境和发展的空间。

  首先,我们应意识到自由创作发展的机遇,把握好它,充分张扬个性,追求真实地表达。不同于过去的时代,那时文化产品的生产有较高的门槛,传播也受限于技术,今天的社会,人人都能成为作家、音乐家,网络上各路小说、原创歌曲纷至沓来。这是时代发展的结果,人们的思维得以拓宽,思想更加开放,因而文化形式更加多元。在这样的环境中,我们更需要“脱心志于俗谛之桎梏”,打破一些亘古如斯的旧观念,通过文化作品将新思想带给公众,而非趋于同质化、落入俗套。就像一位歌手所说,尽管在网络海洋中我的声音不一定会被很多人听到和喜爱,但我依然要创作和歌唱。爱你所爱,行你所行,不忘初心,便是用好了时代给你的自由。

  仅仅个人有了自由还远远不够,我们应共同营造一个包容的社会环境,使自由推己及人,有益于更多作品的产生与传播,更多新思想的普及,以及未来文学艺术的发展。蔡元培提出“囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包”,教育与学术的智慧同样适用于互联网文化的发展。当作品被广泛共享,人们各取所需时,若有人持有“排除异己”的思想,用语言与行动抵制与自己不同道的作品与思想的产生,对新时代网络文化的发展将是一大妨碍。只有环境包容了多元,未来我们才会有更多机会和自由创作、发表。而社会中人们的文化作品往往展现了一个民族的精神风貌,只有包容与自由,才使得文化带动社会长久地发展、进步。

  但是,自由并不意味着失去规则意识,包容也不意味着不加思考,好的坏的一网打尽。在表现自我的同时,能够怀揣文化中的规则意识;在包容多元的同时,能够理性地评价,拒绝乌合之众,这种独立思考与理性精神是我们面对网络文化的自由时十分必要的。让我们在自由面前保持独立。

  第九篇:关于实践的议论文800字

  21世纪,一个富含生命力和创造力的时代,而我们作为当代少年,又如何让自己大放光彩呢?我想,唯有气节。

  气节,他更像是一种生来就有的天赋,但每个人的起点不同,所经历的事不同,受到的教育不同,理所应当,所拥有的气节也就自然不同。

  气节是种力拔山兮气盖世的豪迈。秦朝大一统后,六国遗族仍有复国的念头,而其中的佼佼者,莫过于项羽了。少年时随叔父参观始皇帝巡游时,便发出“彼可取而代之”的豪言壮语,以一介幼龄便发下夺取天下的宏愿,由此可见,他的胸怀是多么广大。而在项羽被刘邦打败后,自刎于汨罗江前,他有很多次逃跑的机会。但最后只是说:“我无颜面对江东父老。”便自刎了。很多人认为他很迂腐,但我更认为这是他最为刚直的气节。

  现代生活的纸醉金迷让多数人迷失了自我,那我们也要如此吗?不,所以这种刚直的气节恰恰是我们所需的。

  气节是种卧薪尝胆,越甲吞吴的隐忍。吴王夫差打败越国后将越王勾践囚禁。但勾践一直都有着复国的想法,可他不能表现出来只得装作一位胆小怯懦的失败者,为此他事事奉吴王为主,让自己成为他心中那条忠心的狗,但却怕装的太像就此变得如此,所以他便明天卧在柴薪上休息,明天尝一口苦胆,让自己不要忘记那份痛苦,他放下了身段,却让自己的心屹立着。这便是一种隐忍的气节。

  太过刚直易折,当代社会的染缸太过繁杂,所以我们需要一份隐忍的外表与一份刚直的心,而这两种气节也会为你打开通向成功的大门。

  气节是种懂得放下的心。不知你听没听过这样两句话“屠龙者终将成龙”“当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。”现实中不乏有哪些坚持刻苦的人,但一部分人却不曾成功,何故?因为他们一些已变得愚忠,只认得自己选的那条路,哪怕前方是条死路也不知回头,这便是原因。人要拿得起放得下,这才能成才,而不是一味的走下去。

  一份隐忍的外在,一颗刚直的内心与一份放得下的态度,当你有了这三种气节,我相信,在你人生的路上,必定如鱼得水。

  心有猛虎,细嗅蔷薇,说的便是我们少年的气节。

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