第一篇：给佛系青年的一封信800字
为梦想艰苦奋斗，让努力苦尽甘来
“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”，这样的生活哲学听上去似是淡泊，但实际上是这些所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的一种借口。我认为当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。
一棵树，从破土到高耸入云，必有风吹不倒，雨打不动的坚韧。它如果连破土的勇气都没有，失去了梦想，甘愿“零落成泥碾作尘”，也就如同一条咸鱼，只能渐渐发臭。树如此，人亦如是。中国“天眼”的建成，是南仁东和其他科学家们汗水和智慧的结晶。早在“天眼”工程建设前，南仁东的优秀让国外好几个研究所对他抛出了橄榄枝，他本可在舒适的研究所继续他的研究，可他却选择了一条更为难走的路，但他也用自己的奋斗让这条路遍地生花。
在无数喀斯特地貌的乱石中，在数千个不眠不休的日日夜夜中，南仁东摸索出了一条科学道路，从此为中国在这一方面的研究装上了“天眼”，他的坚持为科学之树注入了新活力。
诚然，不与人争，不求输赢在现今如此功利、浮躁的社会也是难能可贵的。但是，这也成了一部分人畏难不前的“佛系青年”标榜自己的理由，着实令人扼腕叹息！
我想，有为的青年应当如水般柔软又坚韧。在平原潺潺流动时，抑或是自深山险谷上倾泻而下的都是水，温柔中蕴藏着无尽的力量，即使再峭的壁，也没有水征服不了的。
人若似水，当以奋斗之心为剑，即便在绝壁上也要开出路来。为了让村民能好好喝上水，黄大发立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山里多了一条生命渠，也在险壁上奏响了一首时代之歌。
回望这些时代楷模所走过的路，有利于我们停下来整理肩上的行囊，将惰性的劣根毫不犹豫地丢弃，将“佛系”的面具勇敢地摘下，将艰苦奋斗的精神带上路去，让民族精神和时代精神在我们的血液中流淌下去。
正如余秋雨所说的，“人生的路是一步步走出来的，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。反之，真正能伤害你的也是自己的选择。”作为新时代的青年，当丢掉“佛系”的面具，用勇气奏响自己的生命之歌。〔8zuowen.com〕
第二篇：给佛系青年的一封信800字
“佛系”在17年的年底窜入了人们的视线。但它与佛教没有很大程度上的联系，它的释意直接一点就是凡事都将就将就，过去便罢。
“这不是很好吗？看淡一点，与世无争。”“天呐怎么会有如此这般的将就？生活一点精致感都没有。”……对于该话题各种各样的看法应有尽有，但我认为：果断拒绝佛系将就。
饿了，有什么就吃什么。渴了，有什么就喝什么。做人做事，别人说好说坏都无所谓。等等诸如此类的“佛系”行为或许在平常的角度看来，似乎是一种正常不过又仿佛没有一点点毛病的心态，甚至有的时候我们自己都会不知不觉地“佛系”上一会。但是换一个角度，如果万事都如此对待，饿了，身边有什么就吃什么。渴了，身边有什么就喝什么。做人做事，别人说好说坏都无所谓。如此这般，时间一久便会形成一个循环，从而导致人们无论遇到什么事情都本能地选择以这样的心态来面对。或许你觉得没关系，将就一下过去就好，但不是每个人都会甘心将就。那你或许会说我过好自己就可以了，管别人做什么？对的，的确也如此，但换个角度是不是仿佛甘愿将就的自己在原地踏步，不甘心将就的人或许就在一步一步地往前迈去。看着他渐远的背影，“没关系，将就一下就好。”
“真的吗？这真的是我们想要的结果吗？”
很明显不是。没有人会心甘情愿地事事将就，很多情况都是各种因素所迫。但是我们一直都在以各种原因搪塞将就，但却未曾尝试用一种方法去打破这样的循环。
或许是现实生活的种种压力，或许是外在的种种因素从而在无形之中促成了所谓的“佛系”。我明白，你很累了，很疲惫了，但就这么放任“佛系”左右我们吗？肯定不行，所以要学会减压，学会调整心态。或许明明只要动身去买就能吃上喝上更好的。或许只要再修正弥补一下就能完成得更好。为什么不呢？或许只要抬头就能看见月亮，但为什么要将就低头去看地上的六便士？
拒绝“佛系”将就，但却不能丢掉淡泊的本质。贾平凹的作品《妊娠》中有一句俗话：“穿衣吃饭看家当”。拒绝“佛系”将就，也应当量力而行，摆正淡泊心态。
每一个人都值得优秀。
第三篇：给佛系青年的一封信800字
“佛系”一词流行网络，掀起了人们对于当代年轻人生活态度的争论。
所谓“佛系”是指一种“不争不抢，不求输赢，不苛求、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。在有的人看来，这体现了年轻人不喜欢斤斤计较、希望和谐的态度，也有人觉得这种佛系太过消极。
在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。
但不可否认的是，“佛系”中确实不只有我所认为的好的一面，也存在着所谓消极的一面。一味的不争不抢、无欲无求不是什么好的品质，人生总是要有所追求的。就如网上的那句话“没有梦想的人和咸鱼有什么区别”一样。追求是要有的，我们“佛系”放下的是强求而不是追求。消极厌世，过度“佛系”不仅不会让生活更和谐美好，而且会走下坡路，无所成就，生活失去色彩。
我们当代的“佛系青年”应当处理好“佛系”的场合与程度。就拿职场竞争来说，不争不抢不去参与就成了消极；为达目的不择手段，则成了过分的功利。积极参与其中，公平合理竞争，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失败了也不太过计较，将成败得失放在第二位，将参与感、体验感放于第一，胜不骄、败不馁，才是我们的“佛系”。
任何一种生活的态度都是个人思想和社会氛围所共同构建而成的。无论是功利还是“佛系”都不是绝对的对与错。而我们的“佛系”是豁达还是消极，需要我们自己把握好度。作为新时代的青年，我们应当为构建和谐社会出一份力。