以下是作文吧小编精心整理的无用为话题的作文大约有25篇左右，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一篇：无用为话题的作文
龙应台曾说：”一个操场上，有人在跑五千米，有人在做百米冲刺，而你却在漫步，你不觉得落后于人了吗？“不，完全没有必要；若你只是想增强自己的体魄从而去跑步，那么的确对你来说，漫步是无用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的锻炼也不如漫步来的实在
没有人能断言什么是无用，什么又是有用的。正如读一些无用的书，做一些无用的事，花上一些无用的时间，也许将来正是这些看似”无用的琐事“为你保留了一个超越己身的机会。
梁思成夫妇，为考察中国古城墙而走遍了祖国大江南北。多少次的劝说，只为保留下这些历史的痕迹。想想梁思成为北京的古城墙下跪时，又有多少人在嗤笑。在那个时代的人们眼中，梁思成所做的一切和古城墙一样的无用。然而，今日我们却不得不感慨这些古城墙的宏伟。时间和古城墙证明了梁思成，给了他”大师“的名号，更将那些”无用“变成了现在价值连城的”有用“……
第二篇：无用为话题的作文
天气很冷，刮着丝丝凉风，这应该是夏天里面最冷的一天，雨漫无边际的下着，不知道什么时候停，渐渐地，雨越下越大，街上的行人已经全都消失了，剩下寥寥无几的人也正在疯狂的跑回家。
“爷爷，你还记得当时你和我说的吗？当时的我啊……真的好傻！而且这么久才知道……爷爷你，已经走了……”一个才是十多岁的女孩儿，在雨中跪在一个墓碑前四周空无一人，除了她手中拿的花是外显的那么的单调与冷清。
好像是在几年前那个女孩儿还不是这样的，她是一个富人家的独生女，对于人不是吵就是骂……
几年前。
她陪着她的爷爷在公园中散步，她从兜里摸出一个零食，撕开后将一个吃的放进口中，边吃边与她爷爷嬉闹，吃完了袋子被她随手扔在地上。
“小丫头把这个塑料袋扔到垃圾桶里吧。”环卫工人笑眯眯的指着垃圾桶说。
“呵，我不！凭什么呀，你是我谁呀？我为什么要听你的？你离我远点儿！”她完全不理会跋扈气息四溢。
“小丫头你……”环卫工人还想说什么，但被打断了。[本内容由 作文吧 WWw.8zuowen.com 整理]
“你给我闭嘴！我不认识你！轮不着你管我！不过是一个扫马路的！”她高昂着头，对于这个环卫工人自然是非常的轻视，因为她生来身份就与这个环卫工人不同，自己是天之骄子，他有什么资格和我比？
听到这句话，他爷爷终于有了脸部变化，严肃的说“妍妍，道歉！”
“我不！我没做错我为什么要道歉？”“道歉！”“不！”……几轮下来，她终于怒了，不再理会任何人，跑了出去，爷爷眉一皱，什么也没说，更没去追那个小女孩儿，而是像那个环卫工人道歉，自己回家了。
小女孩看见后发誓以后再也不理会爷爷，但他不知道这是我的爷爷，已经在死亡边缘上垂死挣扎了。
看小女孩已经都快晚上八点了，都还没回来，爷爷终于急了，连忙出去找，到了九点多才找到那个小女孩儿，那个小女孩第一次离家出走，经过这次出走，性格一点都没变，但这一次她为什么哭的这么伤心？
“爷爷，你为什么不告诉我？为什么不告诉我你当时已经被查出了癌症晚期？你为什么还要他们瞒着我？我真的知道错了，我已经改了，我不会再和原来一样了，我不会在气你了，你给我回来！爷爷！”女孩说着抱头大哭，脸上的泪与雨交融。
有时候，只有付出一些代价，才知道自己的过错，“树欲静而风不止，子已悔而亲不在”……
第三篇：无用为话题的作文
古人云;“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，读书是很有必要的。
有人会说，在当今这个社会，读书一点用的都没有，大学生一抓一大把，就业也是很难找，与其这样，还不如趁早步入社会，免得到时候自己将一事无成。可是不禁想一下，如今的综合国力的提高，人民的素质也得到了提高，现在的职业，不管是什么，又有哪个不需要你的知识呢?你没有知识教育，人家会录用你吗?那些人认为读书没有用的人，你现在还会这样子想吗?
抗战战争时期，中日交军，为什么中国的伤亡会比日本多，因为那个时候，我们中国的军人普遍是小学毕业，甚至有的还不如，而日本则是普遍的初中教学，这样子的差距，在交战的时候你可想而知。由此可见，而没有知识教育那怎么行呢?
无独有偶，文革时期的中国，由于不重视文化知识教育，多少文人被杀害，中国的整体素质有降低了多少?
同学们，读书有用，只有读书，你的文化素养才会高，才不至于在社会上没有立足之地，拿起你的课本，好好品味其中的道理，不要让文革时期的悲剧重演了。
读书真的无用吗?你现在还认为它没有用吗?
第四篇：无用为话题的作文
三个月前的毕业季，不少人都面临着去哪所学校就读初中的问题，可这事儿我不用担心，爸妈已经用了将近一年的时间结合各校中考成绩，完成了这个“艰巨的决择”。但我们要担心的是，因为现住的家实在是离学校太远，我所面临上学期间到底要不要搬到我爷爷家住这个问题。
搬到爷爷家住，离学校近是近点儿，但也是在欧洲城以及江滨路那块的“繁华地带”，早上堵车的事也实在是难说。但如果住自己家，一大早过去，其实距离也就比我爷爷家过去要远一点儿而已，堵也可能没那么堵，为此爸爸还专门开了几趟车实验了一下，就是早上要更早起，不知道以后学业繁重了还受不受得了。
其实，我们还有一个选择，就是离学校就一条马路的距离有一间我外婆的房子，我能去这个中学也多亏了它，这样早上七点钟起床说不准也来得及，步行过去，更不用担心堵车，按理说这是最佳选择，但那儿实在是太小了，就二十几平米，一家人住还是有些困难，虽我和我妈极力支持，但还是被我爸和我爷爷一口否决了。
在距离上最占优势的房子被“ko”了，就只剩下俩差不多“打成平手”的房子了。现在按学习说，住在自己家只能由爸妈辅导，但住在爷爷家还能有爷爷辅导，不会的题问爷爷这当过中学校长的人当然比问我爸妈要好了。
现在可以说是1：2，去爷爷家占优势，虽然还有许多其它因素，比如我实在吃不惯奶奶做的菜什么的，但终究是抵不过能让爷爷来辅导我学习这张王牌。事态这么发展下去，不用想也知道，即便我再不愿意，也铁定到爷爷家住了，但事实却出人意料。
直到开学第一天分班考考完后，妈妈依旧没有任何收拾起来去爷爷家的意思，这种情况维持至今。曾经好不容易作出的决定，到该行动的时候了竟无动于衷，这实在是让我理解不了。但我到是惊喜地发现，每天六点二十起床，六点五十出门，到了学校，时间仍绰绰有余，一点儿不匆忙。而且就目前来看，由爸爸这个曾经的优等生来辅导我学习也是够得很，没有任何搬到爷爷家住的必要。
现实摆在那里，它很好地证明了暑假这两个月那样折腾来折腾去是没有必要的。当然，说不定到了以后会因为其它原因搬过去，但至少现在，我是发现这个一直让我纠结的选择不仅没啥必要，还浪费了一家人不少的精力。
第五篇：无用为话题的作文
传说仓颉造字当晚，有鬼夜哭文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候，文字写成的书金贵异常，刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。
可如今，黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊，人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义，长眠于古籍里的生字被人们发现了，他们手舞足蹈，他们兴奋异常，他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁，然后一次又一次地在所谓的听写大会上，在平板电脑前写下古典，写下传统，不求甚解。
其实，文字与语言本应是高下立辨的，试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫，是否在那么一瞬间你无法想到耶和华的神圣，而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦？
怀念过去亦无妨，娱乐至死亦无妨，可如今的我们却左脚踏入山清水秀，右脚立于市井喧嚣，外面包著名为传统的金玉，内里衬著名为空虚的败絮。
一次又一次的，耳机里的音乐似要带我梦回大唐，相似的歌词，梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已，但就像古典与流行永远无法交相辉映一样，歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的轻纱。只是让人遗憾的是，我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下，插着耳机的面孔，映出陶醉般的笑容，笑容仿佛在说，盛唐南宋也不过如此罢？
于是，我们自以为在心中建立起了对传统的坚守。西递，宏村们被外来的客商占据，每天游人如织，日进斗金，政府官员骄傲地宣布，他们成功保住了传统古村落。背后那条曾用来洗衣如今泛着绿色的清水河流淌而过；一座座牌坊推倒又被重建，对我们来说，不过多了几张相片；我们将四合院原址保护，然后明码标价，月租三万。
何为传统？我等在电视机前，看着汉字听写大会给出答案，但显然，不会听写这么简单却又如此复杂的两个字，荧屏前，天真烂漫的学生笑着说已将整本《康熙字典》背下，我想问问她，只碍于时空阻隔，只好悻悻关了电视，走向书房。只是脑海里念念不忘的
捡书烧烛短，看剑引杯长，文字本无用，耽书是宿缘。
第六篇：无用为话题的作文
如果所有的人都认为读书无用，那一定是人类文明的末日之先声。如果所有的学生都呐喊读书无用，那一定是教育界乃至全社会、全人类于历史的舞台上上演的一场现代版的《哈姆雷特》。孩子们的眼睛是最为明亮的，他们不希望自己在将来成为悲剧的主角!读书还是不读书?是个问题。
作为现实的人，我们有五个层次的需要：生存、发展、爱的需要、安全与归属和自我实现。然而，当读书无用到连人的最基本的生存都难以维系的新闻不再是新闻的时候，我们如何相信读书有用呢?甚至读书读到了使人扭曲变态而致毁灭的分上，我们怎么能不怀疑书本上的每一个铅字都是黑色的血痕!读书真的无用吗?是的，事实胜过雄辩。网上、报纸、杂志上触目皆是。为什么是这样子呢?其实，书本无所谓有用也无所谓无用，读的人多了，自然就有可有用与无用的斗争。书，是人类的经验与智慧的积淀的容器，无论是来自神性的品德，来自人性的良知，来自原始的本能还是来自无性的演化，无不一一包容其中。它们在人类的思维世界里繁衍生息，同生共死。它们的DNA保存在书本里，随时可能复制到某一个人的身上。
书本无知，它无权选择。但是它有机会在一生中经历四种人：爱它且真诚的人;不爱它而远离它的人;爱它却又虚伪的人;不爱它然而奉承它的人。
换而言之，人的一生也会经历四种书：《神性》、《人性》、《原始》和《无性》。
时下社会，是一个以无性繁殖为主流的社会，此在的时代是一个充斥着无性理念的时代。经济的、信息的、法制的、虚无的与杂交的观念以及行为在文明的森林中拓展着功利主义的沙漠。人类的神性之树，良知之花，原始之根纷纷萎缩退化，并且继续持续恶化，而在教育领域，高考与就业的沙尘暴却日烈一日。唯一快慰人心的是——那些由慈善苦苦支撑着的寂寞而又寥落的绿洲，刺眼潸然。
读书无用，首先于生存无用。如果人们哀叹“书到用时方恨少”那是何等的醒世!然而“百无一用是书生”的绝境渐渐爬上了状元、进士们的眉梢，侵蚀着博士、硕士们久经“考验”的皱纹，摘下厚厚的眼镜，敢问路在何方?
这种读书，乃是定格于学校的焦距，去社会十万八千里的镜头。学校不过是花费了大价钱添置了标榜时髦的机器，印制了大量美轮美奂的学历证书，然后把这些名牌标志贴上即将批发的“水货”身上以赚取剩余价值，成就教育界数字化成果伟大的奇迹彪炳当代的无性快感。
读死书，死读书，书读死……书费在涨，学费在涨，入学率在涨，升学率在涨。掩埋了神性，泯灭了人性，抹杀了本能。无性的人类推动着无性的社会在金灿灿的沙漠里大踏步地前进，朝着蒙胧的海市蜃楼，气也不喘一口，扔下无数的教参、练习、试卷、发票、欠款单和通知书……太阳和月亮没日没夜地追着人类滚滚的烟尘脸色已经无比苍白。
我知道为什么许多学生不愿读书，我也知道为什么许多教师不愿教书。我们几乎濒临无性的人类。唉，走还是不走?我不是没有想过无数次。明明知道不对，却还要坚持去做，人有知又怎样呢?
第七篇：无用为话题的作文
漫步在苏州园林的白墙黑瓦中，仿佛是行走在水墨画中，诗意盎然。
游廊环水而过，曲折蜿蜒，直通向远方。墙上有小阁，扇形的，圆形的，框出了另一个美轮美奂的世界。若即若离，似近似远，视觉空间由平面延展到了无限。
这怕是古人最无用也最有用的设计了吧！隔墙框景，墙失去了阻隔的作用，凿壁却不设窗，任清风细雨吹过。要墙无用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，营造出“庭院深深深几许”的氛围。
有用无用公道自在人心。看似无用的东西实则也能变成有用。何必让人生的分秒都精细量化，让所制造的东西都变得实用具体？让无用填补些人生的空白，在不经意之间创造成出无限的可能。
先人第一次用动物的骨骸做出乐器，丑陋而无用的弃骨第一次发出明媚而动人的声响，就像是由野蛮走向文明的标志。这清脆的乐音在人们心田中引起激荡，幻化出全新的审美意识。
对于他们来说，这乐音是多么无用。他们游荡逐草的生活里，需要的是宗教般热情的占卜和祈祷，而非这无用的乐音。但无可否认的是，这份清灵的声响里，开创了一个全新的世界：一份不再拘泥实用，不再沉醉于功利的全新境界。
试想，对于功利之外的无用之事都不忍敷衍的人，那该是对生活有多么的热爱和耐心啊！在这个快速前进的社会里，但行耕耘，不问收获，对每一件事都以平常心对待而不问结果。这该是一种怎样的心态和美好的心灵啊！
从远古时期的“可游、可居”的实用主义走来，混沌变得清明，人们的心灵变得细腻，却更多地焕发出一种童年的气质，一种不再计较结果的开明和爽朗。
你看那黑墙淡瓦，不再是中国初期建筑的工整华美、平衡对称，讲究一种实用的美。而是由实到虚，更看重意境的美妙和升华，看似无用，实则是另一番审美的进步啊！
漫步在苏州园林里，突然读懂了那些将日子浸在这里的文人雅士，用美丽的水墨画，装点一个无用却永恒美丽的梦，何尝不是有用呢？
第八篇：无用为话题的作文
书可以教会我们很多处世的方式，但他没有教我们什么时候应该怎样做。他只是机械地告诉我们，有几条路可以走，但做出最后决定的还是自己。但往往我们只会选择曾经走过的那一条，因为书告诉我们的其他路，有太多的未知和扭曲。比如说别人侮辱了你，你应该觉得愤怒，但书告诫你，你要平和，你要宽恕，如果你选择了书向你指出的大道，压抑了本意，积聚了愤怒，内心只会更加急躁。相反，或许你大骂一顿后，反倒是舒畅了，仰笑离去。
看不同的书，总会有不同的结论，这本书告诉你要学愚公移山坚守执着，那本书就提醒你学鲁迅三改其志懂得放弃。这边告诉你要学孔融让梨内敛谦让，那边就告诉你要毛遂自荐自赏自信。这边告诉你欲速则不达，那边告诉你快刀斩乱麻。这边让你破釜沉舟一鼓作气，那边则叫你三思后行留条退路。这边让你走自己的路，让别人说去吧，那边则告诉你忠言逆耳利于行。于是你晕头转向，选对了你就功成名就，光照历史，选错了，那不好意思，滚一边去吧。所谓鱼与熊掌不可兼得，面对五花八门的选项，你迷惘矛盾，而你只有一次选择的机会。怎么办？
所以往往我们的选择，不是靠前人之书所指引我们的，更多是通过不同的选择，不同的跌撞中所领悟的。当那些早已练就自我，达到非人高度的圣贤之人，着书苦口婆心地来告诉我们捷径，让我们少走点弯路时，他们往往忘记了，人在不断成长的道路中，没有所谓的捷径，我们始终会做错一些东西，也会做对一些东西，然后才会走出自己的路。你不可能把别人的人生复制到自己身上，就更不可能用别人的选择决定你的人生。所谓读书，不过是告诉我们是非善恶，告诉我们人生有多少种选项，但下决定的还是在于自己。你可以借鉴，切不可模仿。
第九篇：无用为话题的作文
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。
所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。
创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。
诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风情等等的博大内涵。如今，高密已不再“荒芜”，它已成为人们的向往之地。这是莫言这位伯乐在笔下化“无用”的高地为“有用”。
由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，这“无用”之物化为“有用”，在于有伯乐能够善于发现创造“无用”之物的本质。
如今，浮躁的社会带来了读书“无用论”。他们认为读书哪有赚钱重要，便汲汲地奔走钻营，追求金钱至上，却淡漠地看清了读书带来的内在提升。“无用”的读书论在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”之物的产生也可能由内心浮躁中产生。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。
“有用之用”只在利用，“无用之用”在于创造。创造“无用之物”是你天马行空的智力运用，是你操戈兵马打破“无用”偏见的利器。
所以，创造“无用之用”的价值很重要。
第十篇：无用为话题的作文
在上学期的时候我宿舍里的几个人参加了一个名为雨露计划的活动，当时候负责人表示说：去看看这个活动，之后就会有一些钱，而且不会花费大量时间，而且还可以学习一些东西，因此我们就决定了参加一下！
报名参加的时间已经过去了半年左右，我们等待了很久也没有消息，大家都逐渐的开始忘记了，不过在这个时候打电话给我们说：这个活动开始了，在上课的时候老师表示让我们在这半个月左右多去几趟，因为刚刚开始去几次以后就可以不去了！
由于今天是周末我们也没有任何的课程，因此下午的时候宿舍里的我和高志龙就准备去上一次课，然而我们两个人去的时间比较迟，不过预计一下时间还是可以刚刚遇见下课，到时候可以签到，这样就可以表示我们来了！
我们两个人真的是越走越后悔莫及，时间不知怎么回事就过去了很久，然而我们两个人还没有坐公交车，而这个时候的时间已经不早了！我们两个人一起准备先走一会，之后就可以坐公交车去目的地，这样估计是可以节约时间的，可是我发现这样花费的时间和坐公交车走一圈也差不多，而这个时候我们两个人也不可以放弃，毕竟已经出来了，回去就有一些尴尬！
我们两个人终于在下课的时候到了，不过我们里里外外找了一遍，在这个学校里根本就没有看见任何人，而且教室里根本就没有人，最后决定去一趟老师的办公室，我们发现这里同样没有人，打电话给老师结果发现手机已经停机了，最后我们还是不得不回宿舍路去，看来今天下午的时间就白白浪费了，我们这一切都是无用功！
第十一篇：无用为话题的作文
其实，碎片化生活并不是令人言之色变的大恶魔，也不是食之无味弃之可惜的鸡肋。只要你使用的得当，就能创造出一片色彩斑斓的大千世界。其作用远远大于你的想象。
随着第四次工业革命的到来，我们社会快速进入了信息化时代。大数据的发展，4G网速的提升，都使得我们接收到越来越多的各种信息。而这些信息繁复、凌乱、碎片化的信息更是占了绝大多数。所以清楚地认识到这些碎片信息的影响，学会处理它，对于当下社会人来说是十分重要的。
首先要学会筛选与挑拣，将有用、无用的信息分门别类，归纳处理。举个简单的例子，一些日常听到的段子、笑话或是与自己无关的琐碎信息，听过一便后即便忘记了也无所谓。但必须要完成的事务，或者要牢记的公式，我们不仅要记在心里，甚至可以用笔记记下来，以免忘记。其实，你要做的事便是用一块磁铁，将一堆碎屑中的铁屑吸出来，单独保存。而其他无用的垃圾信息，给予清理。
分类了各种信息以后，我们就开始了整合。对于无用的信息，要学会关联起它们，否则仍旧是一堆无用的散沙。见过很多小同学用擦下来的橡皮屑，揉捏成了一个圆球，又捏成了一个个小动物。对碎片信息也是这样，要寻找两条或多条信息之间的关联。将它们有机整合在一起，才能形成你自己的知识宝库。
有人曾经做过计算，大数据时代下的人们一天接收到的信息量比古人们一生的量还多。可见，其中绝大多数为碎片化信息，占据你大量空间。这像木屑，一个个虽然又小又轻，但数量一多，便会占满整个空间，让你无处容身。
有些时候，碎片化信息的接收，还会影响你的正常工作。一不留神，每每看着新接收到的信息，还会忘记了手头的工作，甚至酿成了大祸。就像被风吹起的碎屑，一旦卡在了机器运转的关键部位，不但会导致机器的停止运转，甚至还会发生意想不到的事情。
可见，对于碎片化信息处理不当，不但会影响我们的工作效率，也会影响结局。但我们很难提升我们的大脑，创造出更多的空间来存放它们。那我们应该怎么办呢？
第十二篇：无用为话题的作文
大学生起薪低不会引起读书无用的担心，“万般皆下品，唯有读书高”，这是中国老百姓信奉的一句至理格言；“读书改变命运，知识成就未来”，这应该是知识经济时代一种无可争议的共识。但是，近些年来大学生起薪低却引发了一种新“读书无用论”，挑战着我们对读书的信仰和追求。起薪低，会降低民众对教育的投入热情，导致新“读书无用论”的抬头。人们不禁产生疑问：“干吗要读书？”“读书无用？”
这里所说的“读书无用论”，指的是庞大的教育成本，置换来相对较低的回报，造成人们对读书的现实功效的一种否定与怀疑。大学生就业起薪低的“寒流”，可能会冷了无数投资教育者的心，尤其是那些寄望靠教育来改变现实的困窘的家庭和个人，低起薪带来巨大的预期落差，会令他们深感失望，产生“读书无用”的悲叹。但是，我认为，评判读书是否有用，起薪高低不能是唯一的杠杆，大学生起薪低不会引起读书无用的担心。
第一， “起薪”本身意味这样的薪酬标准只是暂时的。种种事实说明，那些有真才实学，在工作岗位能够证明自己价值与能力的人，获得高额回报的机会越来越多。这恰恰体现的是用人单位的理性与务实。较之过去薪酬分配“惟学历、惟文凭”的做法，这种工资薪酬制度则是明显的进步。所以，我认为，简单的以“起薪”的标准来认定读书的“有用”或“无用”，无疑是一种短视。
第二，大学生起薪低一方面说明中国大学教育存在问题，让大批学生荒废数年青春时光花费数万金钱却学无所成，绝非社会不尊重知识，绝非读书无用。事实上，当前的高等教育在专业设置、培养层次、教学内容等方面还存在诸多不合理现象，导致出现大学课程和社会脱节的问题，以致高等教育培养的人才还不能顺应市场的需要。比如学非所用，或者说没有学到知识，师生共同混课堂就值得关注。因此，如果我们提高教育质量，让大学生真正读好书，也不至于出现“书到用时方恨少”的尴尬，甚至是今天这种“读书无用论”的出现。 第三，读书可以提高人的素养，理论修养和人文修养 。西汉的刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”培根说：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”虽然此处的读书是狭义的读“书”，但毋庸讳言，读书确实能具有神奇的效力，它能带给人们的丰盈的思想以及知识无限的可能。
最后，大学生起薪虽然低，但进步的空间很大。事实证明，经过多年知识积淀的大学生，在担任一定的职位后，其知识能力就能很快发挥出来，具有很大的创造性。其思想和知识自然会出类拔萃，如两个人从事同样工作时，成绩一样，一旦工作变得有挑战性，读过书的人就会脱颖而出。起点仅仅是起点，并不影响进步空间以及未来的发展。
第十三篇：无用为话题的作文
不知何时，社会上兴起了一种叫做“学习无用论的思想”，对于这种观点，许多无心学习的人便“趁热打铁”，肆意宣扬“学习无用”之类的看法。在我看来，这些所谓的“学习无用”无非是那些不求上进、游手好闲的人逃避责任、躲避舆论焦点的挡箭牌而已。
身为一名学生的我，自然要站出来为我的“职业”辩护。如果你只认为是为了找份好工、赚更多的钱而学习的话，那你可就错了。这只是学习作用的千分之一罢了，学习的价值，更在于它能够丰富我们的阅历，提高我们自身的修养。这就好比一个接受过良好教育的人在海边，他能脱口而出一句古诗来表达他内心的喜悦；同样是站在海边，或许一个没有接受过教育的人只能张嘴就喊：“哇！都是水！”难道你想成为这第二种人吗？答案当然是否定的。
学习，不仅是青少年的首要任务，也是国家和社会的需要。想一下，一个国家失去了科技人才，这个国家怎能在日益激烈地国际竞争中站稳脚跟呢？人民又怎能过上幸福美好的日子呢？况且，你就没发现那些到处宣扬“学习无用论”的人正拼命地把他们的孩子往高等学府里送吗？“学习无用论”根本就是一个骗局！
醒醒吧，各位受蒙蔽的学子！别让祖国的花朵还没绽放就已凋落！
第十四篇：无用为话题的作文
文学和科学，一直是千百年来无数人为之探索、钻研的两个学派。二者一文一理看似对立，实则也有相通之处。或许世人皆知文理，可真正懂得其中奥秘的，实在是少之又少。
莫言说：“文学和科学相比较的确是没有计么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。”是啊，众生皆谈文学，却几乎都认为它无用，大多将其作为茶余饭后消遣的谈资罢了。可难道一样事物只能“有用”才算“有价值”吗？恰恰相反，我认为文学内涵的精髓，恰恰在于它的无用。
试想一幅这样的场景：秋日一个闲暇的午后，你用完午饭后准备小憩，于是来到阳台，发觉阳光正好，而圆桌茶几上正好放着你喜爱的书，随后你便捧起书，窝在一旁的吊床里开始翻阅。午后的阳光金黄又不耀眼，透过斑驳的树影洒在你身上，枕着舒适的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣赏美好的文字，伴着书页特有的香气，抿上几口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。这样的生活不就是多数人向往的生活吗！而文学在其中充当着必不可少的角色。如果没有书，或许远处再美的风景，再好的阳光，似平都少了点什么陪伴。这时只需一卷书，生活就变得充实起来。万物都沉下来，不再只有空虚寂寞的心灵在孤独地呐喊了。时间仿佛静止，美好的瞬间定格在此刻。
这就是文学的作用。它就是如此渗透在你生活的角角落落，做你孤独灵魂的陪伴者，影射你的内心，你的生活，你的世界。随风潜入夜，润物细无声。文学浸润你的生活，带给外心灵上的慰藉。
庄子说，“人皆知有用之有，而莫之无用之用也。”诚然，科学带给人类社会的有用之处是显而易见的。可我认为，文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”又云“腹有诗书气自华”。是的，一个满满腹经纶、热爱文学的人必定气度不凡，谈吐间尽是一个读书人的气质，行为举止也一定是一个有修养、有素质、有内涵的人。这种人，天生就有一种深沉的味道，那文学的气息吸引着他人。
你看，古往今来，哪个读书人不是这般？林语堂先生、钱钟书先生、胡适先生、鲁迅先生，还有国外的太宰治先生，泰戈尔先生，雨果先生……太多太多文学才子，他们或温柔儒雅，或高冷深沉，或风流清旷，可浑身都散发着文学者的气质，是那样的迷人，令人陶醉、沉沦。
所以说，文学塑造一个人的身心、人格。文学给人带来的是精神层次的东西，充盈你的生活，让你成为一个有思想、有素养的人。美不在外表，而在心灵，在内在。照此这般，文学真是一项伟大的“发明创造”。
乔布斯说：“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”谁不想呢？文学没有门槛，如孺皆老幼可享受文学。且文学是人与人思想的交流碰撞，每当你觉得与另外一个热衷于之学的人有着很深的共鸣、相同的看法见解和人生观持一致态度，那会是一件多么美妙而又神奇的事情啊！文学没有那么高深莫测，它是每个人都可以玩味其中，发现文学之美的。都说一个人生命的价值不在于他的高度，而在于他的厚度。文学就是那个为其增加厚度，深入内心，让你的生命变得更精彩，也更有深层次涵养的宝藏。
周国平先生曾有那么一句话：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”文学的意义不正在此么？我愿就如此“无用”也无妨，只要有文学存在，人生便“有味”了。念至此，足矣！
第十五篇：无用为话题的作文
读书，我们为什么要读书？这个问题很多人都问过。有的人说读书是为了更好的生活;也有人说读书没有用，有好多大学生还在餐馆洗盘子呢;那读书到底是有用还是没用呢？
大家认为读书无用，摆在桌上的理由，就是现在大学生就业难。现在大学收费那么高，动不动就要农民几十年的收入。所以每年高考时，总有部分学生放弃高考，在这些弃考的学生中总有一些持有读书无用的论点。对于学生及家长来说读了大学毕业以后就会有好工作和高收入。如果无法就业，则相当于买了一台不会制冷的冰箱，效用等于零，又不能退货和保修，那当然就是无用。
常听人说某人愚笨：小心被人卖了还帮人数钱。我想把这句话改一改，如果你不读书，小心你被人卖了，连帮人数钱你都不会。读书能让人获得最基本知识，从识文断字到阅读写作，从算数绘图到代数几何，哪一点不是我们从读书中一点一点学到的吗？在封建社会的时候，可不是每个人都可以读到书的。如今，我们都有机会好好读书，却又冒出读书无用论，是否有人希望自己保持愚昧状态被人鱼肉一把。
读书不仅学的是知识，更是进入社会之前的磨练期。读书可以明智，可以提高人的素质。书是前人生活的总结，读书可以明世事，晓事理，处事时而不至于迷失方向。若是不读书，在社会上不知要走多少弯路。
所以，不论世事如何变迁，现实如何残酷，大学文凭如何贬值，读书终归是有用的。
第十六篇：无用为话题的作文
除了无聊玩玩电脑，画会儿画，哼哼歌，我最最喜欢的就是找一本称心的书坐下来慢慢品。一般我拿到一本好书，就会看看它有多厚，看看我自己能不能看完，再看看作者的名气，出版社或判断是小说还是征文集来考虑要不要认认真真把每一个字都看完。
做完了所有的备注，我就会找一个舒服的沙发或床，摆一个最最舒服的“pose”开始在书的世界遨游，让美言佳句把我的灵魂带走，飞啊飞，都不知道飞了多远，感觉自己就像男女主角一样，不再是自己。
我觉得被语言带走灵魂的感觉很好：主角的快乐连接着我的快乐，主角的悲痛连接着我的悲痛，主角的尴尬连接着我的尴尬……虽然听起来我是被主角的情感所束缚，但是这也是一种投入的表达。有时，当你看到男女主角有了令人欣慰事情，你也许会欣然一笑；当他们开始产生纠纷，你也许会捏一把汗，希望自己上前去帮助他们解决；当所有人对主角产生了误会，你也许会感到很心痛，希望可以跳进说里说清一切的一切……如果没有这种感觉，就表明并没有投入地看书，只是在书以外的世界走动，虽然看了语句，但是没有对语句有任何的思考，并没有看进大脑中。
怎么才会让自己投入呢？当然，在看书的时候，应该是专注的，没有外界的干扰。
尽量用一个“坚固”的“墙”把自己和外界的事物伸出来打扰你的“触角”隔绝起来，别人的事情，不要关心，别人发出的声音，不要关心，只要沉浸在书的语句中。不要别人说了一句话，就跑去问个清楚；别人做了点事，跑去看个究竟……
不仅这样，听说书还可以美容呢！
这样的消息也是我在一本书上发现的，上面大概的意思是：读书使人专注，一句句话会牵绕你的灵魂，会有前所未有的舒畅，而这种舒畅会让你会心一笑或发自内心的流泪，这就是看书的好处，多看书，你就会越漂亮！
我读书，我快乐！因为读书让我有了更好的文笔，可以写出更好的作文，因为读书让我学会了专注，因为读书是一种很快乐的事情！
第十七篇：无用为话题的作文
现在的时代出现了很多流行词比如：拼爹。
因为“拼爹”一词的新鲜出炉，很多人都发出了一种态度：“拼爹”时代，读书无用。这一观点的提出，受到很多人的拥护，当然也有很多不同的观点。
拥护这个观点的人都有很强的事例：据媒体报道一些高校、名校如：人名大学这所学校，众所周知是一所人人向往的但不好考上的大学，然而一些“爹们”会从自己的包包里慷慨地拿出一张写有100万支票的`票据，做什么？自然是拿着100万为孩子砸开学校的大门啊。
所以有些人就会说：只要你有一个身价很高的老爸，那么就不是学校选择你，而是你选择学校，只要你有一个实力很强的老爸，即使你的成绩用手指头都能表示出来（不是手势），那你照样上名校，上好单位，做好工作，但，前提就是你有一个“老爸”。
但是，很多人持反对意见，李嘉诚，众所周知，他的钱财应该没有几家能比，他的权利，名望也足以让他的孩子上名校，做好职业，甚至可以不用工作，也足以养活后半生。但是，他这样做了么？回答当然不是。他不但没有溺惯他的孩子，反而让他的孩子从小就知道节俭，并且他的孩子都有真才实学。这么一个大人物，还让他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子们应该醒醒了。
现在你们的爸爸有权，有钱，能为你们开辟一道“光明路”，但是他们不能永远陪伴你，要知道：在这个世界上，没有真本事，永远也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。
“拼爹“的时代总会成为过去，我们还是用自己的学识、技能掌控一片属于我们自己的天地吧！
第十八篇：无用为话题的作文
有人穷尽一生都在追求有用，让自己臻于完美，殊不知“万物皆有缝隙，那是光进来的地方。”无用，也能成为生活的一种姿态，在你推我搡的人流中独善其身，为生活留有余地。
诚如莫言先生所言，文学与科学相比没有什么用处，科学令世界瞬息万变，让人类不断向前；文学无法撼动未知的壁垒，却是我们心灵的归途。在文革时期，木心先生因言获罪。在积水的防空洞中待了十八个月，三根手指惨遭折断，费尽心血的文学作品、绘画作品也被焚烧殆尽，而经历这一切的木心却说：“不知道原谅什么，诚觉世事皆可原谅。”木心先生没让痛苦与仇恨充斥自己的内心，没有痛斥世间的不公，始终保留着内心对文学的一份纯粹与热。余秋雨先生说：“千般荒凉，以此为梦，万般蹀躞，以此为归。”我想，文化如此，文学更如此。看似无用的文学却让木心先生在困境中保持着初心，为苦难生活留白，去拥抱更光明的未来。
“芝生于深林，不以无人而不芳。”芝开林中，无人欣赏，看似无用，却是对自己的一份坚守。钱钟书先生还住在北京胡同时，曾养过一只猫，猫调皮异常，总在半夜与邻居的猫一决高下，半夜里嘶叫不止。钱钟书先生却在此时披上衣裳，挑起竹竿，去替自己家的猫打架。钱钟书先生此举无用，却是钱钟书先生心中至真至善的体现，更是生活用一种姿态，给原本无趣的生活增添一点乐趣，在繁琐中觅一处安宁。
也正如90后大国工匠年度人物陈行行所言：“最令人自豪的是，世界不知道你是谁，而你参与的事业却惊艳了整个世界。”世界上不乏默默付出、不为人知的人，他们看似做了一件于自己无用之事，却让世界一点一点铸就辉煌，最终大有所为。这些默默付出的人甘于奉献，不为名利，眼前的浮华更没有蒙蔽他们的双眼，他们以无用为自己开辟了一片净土。
在大时代做一粒微尘，在大千世界里化作一道光亮，看似无用，却照亮自己，成就世界。
第十九篇：无用为话题的作文
自从搬新家之后，妈妈竟雅兴大发，说要养花。第二天，就只见我家多了几个新成员（几盆所谓的花），个个浑身绿色，我一开始竟以为这是草。
养花是好事，但这些妈妈口里说的“花”从来就没开过。我耐着性子等了几个月，花苞子都没看见一个，买回来什么样，现在还是什么样。我不禁对此失去了信心，只有妈妈还坚持天天浇着花，我笑着对妈妈说：“妈妈，这下你可吃亏了！买了这么多不会开花的“无用”花回来！”我还特地读重了无用二字。妈妈却说：要有信心，并一再强调再等等看，再等等看……。接着一连又过了好些天，这“无用”花依然懒洋洋的睡着大觉，连花的影子都没有，气得我真想把他们砸了。
可就在上个星期日，我像往常一样，揉揉刚睡醒的眼睛，在上卫生间时，偶尔看到了那些“无用”花。奇迹发生了！我兴奋的大喊大叫：“‘无用’花开了！‘无用’花开了！”而且数量还不少呢！有好多花苞子，颜色鲜艳。此后几天，“无用”花长的速度也令人惊讶，越长越快，越长越快，长到一定大小时，颜色又发生了变化，先是白色，后来微红、浅红、红，最后到了深红，我预测要开花了。终于，在一天中午，这曾经的“无用”花开花了！
噢！这是多么美丽充满魅力的花儿，就仿佛是一个如花似玉的小公主，穿着深红色的舞裙，扎着淡黄色的辫子，浑身洋溢着一种特别的香气，真令人陶醉其中，无法抗拒……
这时，我又开始后悔叫它“无用”花这个名字了，这对他实在太不公平了。这件事使我明白了一个简单的哲理：很多事都有自身的规律，我们千万不可妄下结论，时间才是最好的证明方式。
第二十篇：无用为话题的作文
作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”
莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。
所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。
同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。
所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！
第二十一篇：无用为话题的作文
有用，无用，顾名思义，有用是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献。而无用，是贬义词，指一个人一事无成，才疏学浅。
有些大老板、富翁、政治统治者总以有钱就是有用，洋洋自得，可他却从来没有想过自己没有手下那些无用的人会怎么样。许多被有用的人看作无用的人经常自卑，认为自己真的成了那些有用的人说的成事不足，败事有余，可他们却没有想到自己竟是社会中不可缺少的人。
一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：你的字写得很漂亮。他便马上开始练字。这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它
老子曾经说过这样的道理：有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢？
有用可以是无用，无用也可以是有用。
一次，老子出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，老子一看，他的葫芦又大又好，问：老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢？唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖？这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。虽然这些葫芦装不成水，但是你把他们绑起来，就成了一只船把它们绑起来，成了一只船，这就是它们的潜力，也就是有用之处
不要认为自己是无用的，因为，既然无用可以是有用，有用可以是无用，倒不如开发自己的潜力，做一个对人民、对社会有贡献的人！
第二十二篇：无用为话题的作文
圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。
还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。
这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”
恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的不愿意不耐烦的态度。
那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。
黑幕代替了火红的落日，星星已高悬。老师不用分说的将书拿走。“我还没看完！”我急切地喊道‘还剩一点我就看到结局了’。老师摇摇头说道：“你看起来对这门课有疑问，不要紧。带着问题上课，没准后面就懂了。”
就这样，我开始了美学鉴赏这门课。这个老师博古通今，从传统文化到网络热词，从传统服饰到街头潮流等等，这个老师无所不谈。每次上课，我都沉浸在他所展示的美学世界里，那些“有用”和“无用”也被我炮到九霄云外。
在一次博物馆志愿者竞选时，我被要求谈谈中国瓷器发展的变化，当我听到这个问题时，内心一阵狂喜。应为这是老师曾和我聊过的，也是幼稚的我曾经认为无用的东西。而在那刻，“无用”对我来说太有用了，我因它脱颖而出。
又经历了几个春去秋来，我去找老师要那篇故事。我的心中对结局有了个大概的猜测，老师也看出来了。他笑着对我说：“没准和你的想法一样。”当我读到，那对鲁国夫妇创新发展了原来的特长，为那些赤脚批发的越人提供地毯和头绳时，我眼前的阴霾霎时消散。“无用”只是在一个方面，不能因此而全盘否定。有些时候“无用”可以很有用。
我的成长因“无用”变得多彩，它们也是我最珍贵的宝藏。
第二十三篇：无用为话题的作文
每隔一段时间，“读书无用论”的论调就会出现在人们的生活中。鼓吹者们言之凿凿地举出堵如“某某高中没毕业，生意就做得有模有样，而高学历的某某如今却仍是打工一族”之类的话，底气十足，令人膛目结舌。
不可否认，在这个年代，高学历可能不会带来高收益，而成功者也不见得都是读书人。这是读书无用论甚嚣尘上的重要原因。
因此，在这个涌动着反智情绪的社会中，读书无用论总轻而易举地受到众多赞扬，读书人的悲凉处境总是被带着嘲讽的态度围观，读书人的负面信息总是被满含鄙夷地放大。
然而，事实上，读书从来就不该是为了谋求私利，它对人的影响是潜移默化的。诚如三毛所言：“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已潜移默化中改变了你的容颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”
而人们怯与面对的事实却是，不是读书无用，而是你自己无用。你确实是个不错的试选手，确实从字里行间地咂摸出了些墨水味，但失去了书本荫蔽，你再无半分优势。
当视角局限于几本偏狭的书本里，却不知所致我失败不赖我，赖读书，要不是当初浪费那么多时间去读书，我也许就有用了。读书无用论，借此表达，有面子，有理由的庇护所，那么理直气壮地回避了自己的无能。
当凿壁偷光已成为尘封往事，当年的囊萤映雪又被弃置何方？难道兰亭已矣，梓泽丘墟了吗？以”读书无用论”将“诗书气自华”淡然处之，岂不悲哉！
读书，不知不觉受熏染，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气；不读书，现身于世网尘劳，困厄于名僵利锁，自然面目可憎，安能言语有味？
夫明于《六经》指出：“涉百家之书，纵不能增益德行，厉风俗，犹为一艺，得以自资父兄”。因此，读书并非无用，相反，大有有用之益。纵然读书人的命运并无高贵，但至少，因为读书，我们得以于嘈杂尘世中获取宁静，我们的气质因读书得以提升。
读书永远不是功利层面的计较，而是自我提升，成长，认同的过程，而于其中，读书永远是大用。
第二十四篇：无用为话题的作文
“无用”先生，姓无，字用，号不详。口头禅——这没用。
第一次见到先生，是在小区活动室。我在活动室外就听到了他雄厚的声音：“这没用！”我循声走到先生身边，发现他与我一般年龄，身材“纤细”得像火柴，正在看旁人健身。周遭的人听到他的一番话，都说：“你去玩吧，反正什么都没有用，看它干嘛？”无用先生把手抬起来甩了一甩，便走开了。
再逢无用先生，我已然成为高中生。在教学楼外就听到：“这没用！”我赶忙凑过去仔细一看，的确是他无用先生成为了我的新同学。我们两人坐在桌边，攀谈起来。
“你喜欢看书吗？”
“没用，所以我不看。”
每当提到先生的爱好，他便会多出一句口头禅：“我知道，我懂！”于是我便这样调侃他：“这真没用！”不过，他总是能找到几条“正当”理由来反驳我。于是我就悻悻的走开。
不过面临考试，先生总是一副不屑的样子，“复习干吗？还不是没用。”“不就是考试嘛， 考好有什么用。”但一到出成绩，他就一句话也不说，默默地把试卷藏起来，仿佛里边有什么“国家机密”似的，不叫别人靠近。
考试一过去，先生又显示出原有的态度，整个教室都是他大叫“没用”的声音，还真是"江山易改,本性难移"啊！
每个人身边都有一个“无用”先生，每个人也都是“无用”先生，究竟何谓有用何谓无用，这全凭个人的意愿，希望这个世界上不会再有那么多的“无用”先生——不论是在遥远的未来还是不久的将来。
第二十五篇：无用为话题的作文
“生活是美好的”，但我认为，“生活的美好”源于“心态的美好”。而我们的生活中，总有那么一些人，遇到困难的时候就一副愁眉苦脸的。每每这时，我就会在心里默念：“抱怨是无用的。”
初生这个想法是在一次作业稍多的星期五。那一天，老师多布置了些作业，我们班的许多同学立即叫苦不迭：“作业好多啊！”“怎么做得完！”“我不做了！”诸如此类的话语。我的前排还转过身来，皱紧了眉头，对我说：“作业好多啊，简直做不完！老师也真是的，布这么多作业……”看着他那一本正经的表情，我心里甚至觉得滑稽。但平复了心态后，再以客观的角度来看，作业也不多，更没到“做不完”的地步。于是我又默念：“抱怨是无用的。”
最后，我想说的是，当碰到了些许挫折时，我们首先想到的应该是如何去战胜它，而不是叫苦不迭，最后啥也没做。唯有如此我们才能以更平和的心态，更充足的精力来面对挫折，达到事半功倍的效果。“抱怨是无用的。”
少说话，多做事。与其抱怨，不如将时间花在寻找解决的办法上。